红楼梦里的金玉姻缘真的存在吗？

对于金玉姻缘的解释，基本来自薛家人之口。全书当中，宝钗的丫鬟莺儿首次提到宝钗金锁的来历：“是个癞头和尚送的，他说必须錾在金器上——”，宝钗随后也说，“也是个人给了两句吉利话儿，所以錾上了，叫天天戴着，不然沉甸甸的有什么趣儿”。后文宝钗的一次内心独白曾经提到这件事：“宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’，所以总远着宝玉”。另外，薛蟠在吵架时也提到过一次：“从先妈和我说，你这金要拣有玉的，才可正配。”

如果细看上文的话，会发现这三个人说的话并不全都能够接榫。前文莺儿和宝钗的言论当中提到癞头和尚送的只有八个字，而后来宝钗的心理活动却表示整个金锁都是癞头和尚送的。此外，如果仔细研究后面宝钗和薛蟠的话，也有春秋笔法的嫌疑。因为他们俩的叙述，主语都是薛姨妈。也就是说，这整个“癞头和尚送金锁”的故事，都是薛姨妈说的，至于薛姨妈说的到底是不是事实？不知道。

事实上，据说警察在断案时，也会让案情的目击者或当事人反复叙述事情的经过和细节。如果叙述者在撒谎，那么通常来讲，不管叙述者怎样防备，每一遍的叙述当中都还是会有少量的细节差异；而反之，如果叙述者讲述的完全是事实，那么他的叙述一般来说不会出现前后对不上的情况。

所以，从这些细节来看，癞头和尚到底有没有送，送的究竟是吉利话还是金锁，这是的确存疑的。实际上，有许多论者都借此认为金玉姻缘是薛家捏造出来哄骗贾府，谋求联姻的，也就是说，金玉姻缘根本就是子虚乌有。

对此，我个人认为金玉姻缘的确是存在且真实的。但我倾向于认为实际的情况是，癞头和尚应该确实送了吉利话，嘱咐要錾在金器上，并让宝钗天天戴着，但整个金锁有可能并不是癞头和尚送的。

为什么我认为癞头和尚至少送了这句吉利话呢？有以下两点证据。

首先，我们从整部红楼梦的结构上来理解这个问题。红楼梦的开头就极具浪漫主义和宿命论的色彩。早在全书的第五回，太虚幻境当中便已将金陵十二钗等人的命运交代得很清楚了，而其他时间里，书中的一僧一道也是以先知的态度出现在人们面前，说香菱是“有命无运，累及爹娘”，又说黛玉需要“从此不许见哭声，除父母之外，凡外姓亲友之人一概不见，方可平安了此一世”。

可见，一僧一道作为想在风流孽鬼云集的凡间，“趁此度脱几个”的先知，实际上是以导演的身份在指挥这一场大戏。而宝黛钗这些来凡间历劫的人物，都是这个弘大的楚门的世界当中，一个懵懂的演员罢了。所以，既然一僧一道给黛玉、香菱等人都做了命运的预示和提醒，对于同为主角的宝钗，给一个海上仙方冷香丸，再给几句吉利话，根本不成问题。

而且，红楼梦的主旨是“怀金悼玉”。黛玉的未嫁先死，心愿未偿，宝钗的忍辱成婚，孤独终老，都是红楼梦全书想要着力刻画的悲剧，并且从这个“怀金悼玉”的遣词方式来看，宝钗的嫁和黛玉的死，其地位应该是不相上下的。作者铺设了一整回的木石前盟既然是真的，那么造成木石前盟悲剧的金玉姻缘，就必然是这个弘大剧本之中早已写好的一环，不会是书中的几个NPC能够凭空杜撰出来的。

此外，除了小说结构可以论证以外，还有一个很明显的证据能够证明“金玉姻缘”确实存在。宝玉梦兆绛云轩这一回当中，宝玉的梦话提到：“和尚道士的话如何信得！什么金玉姻缘，我偏说是木石姻缘！”尽管作者没有明说宝玉当时具体梦见了什么，但这短短一句梦话却含有“和尚道士”、“木石姻缘”这些关键词，而它们都是直指宝玉的前世和本书的大导演一僧一道的核心词汇，故而可以合理推断出宝玉在这时梦见的正是太虚幻境中的人物。因此，宝玉此处明确地对举木石姻缘和金玉姻缘，也表明金玉姻缘是真实的，而非人为编造的结果。

既然金玉姻缘确实存在，那么宝钗金锁上这句“不离不弃，芳龄永继”就应该确实来自癞头和尚。这里由于金锁上的话和宝玉的玉刚好凑成一对，那不论癞头和尚有没有明说“要拣有玉的才可整配”这样的话，都不太重要了。癞头和尚之所以送这句话给宝钗，明摆着就是要撮合金玉二人的意思。那么进一步来说，宝钗的金锁，又是否也来自癞头和尚呢？

首先，我们来看书中与金玉姻缘相关的这四句话。其中第八回，莺儿和宝钗主仆俩的话，是基本能够对上的，她们的观点都是，和尚给的是吉利话，其中莺儿提到和尚说“必须錾在金器上”，宝钗也提到了“所以錾上了”，这是一个非常具体的动作，并且这时莺儿的话也没有锁定这个金器必须是金锁。这个非常具体的细节，记忆出错的概率很小，而且宝钗和莺儿也没有故意撒谎的动机。并且此时两个人的说法都非常直接，主语是和尚，足以表明这件事在她们的认知当中是真实发生过的。

而后文薛宝钗的心理描写和薛蟠的话，态度则暧昧得多。薛蟠的话连和尚这个关键词都没提到，只说“妈和我说”云云，而宝钗的心理描写，简直是从句套从句，前后牵扯到薛姨妈、王夫人、和尚三个人物，语气比之第八回要不确定很多。

此外，从事情的道理上来讲，清心寡欲，天天化布施的癞头和尚，直接送一整坨金子给薛姨妈，哪怕上面镌刻着宝钗一生的注解，这一块金子也显得不那么对劲。毕竟，金子在那个年代是可以直接作为货币来使用的，送金锁和现代送钞票区别不大。癞头和尚一个出家人，送凡间的人物一个铜臭味这么大的纪念品，显得很奇怪。

综上，所谓“金锁是个和尚给的”，这句话语气不确定，于事理上又不太合逻辑，有相当的概率是薛姨妈说了谎。

那么薛姨妈为什么要故意说这个谎，把癞头和尚给的吉利话，艺术加工成为癞头和尚赠送了一块打造好的金锁呢？我认为这关系到金玉姻缘背后的政治利益。

从薛家的利益上来讲，薛姨妈非常希望能够把宝钗嫁给宝玉。薛家的败落显而易见，如果宝钗的婚姻不能改善家中的境况，可能薛家就要彻底堕落下去了。因此，薛姨妈应该是很希望能够抱住贾府的大腿的——这一点从他们一直住在贾家也可见一斑。

所以，为了能够让贾府的人们相信，宝钗和宝玉就是前世注定的一对，在有癞头和尚送的这句话之后，薛姨妈必然希望牢牢抓住这次机会，尽量把他们两人推到一起。因此，薛姨妈有可能感觉到宝玉的“落草时衔下一块美玉”，和宝钗原本的“和尚给了一句话叫錾在金器上”，这两个经历不太匹配，便自作主张将其加工成为“和尚给了金锁”。此外，薛姨妈选取的金器既不是金手镯也不是金吊坠，而是“金锁”，也可以见出她的一些想法，即希望把宝钗和宝玉二人“锁”在一起。

在这里，曹公没有直说这个细节的原由始末，而是通过情节的前后矛盾和春秋笔法，委婉地暗示，我认为是有原因的。春秋笔法使用的一个重大原因就是为尊者讳。只有在尊者做了一些作者不太同意的事情时，才会用到春秋笔法这样隐晦的笔墨来描写。既然曹公借宝钗的心理描写用春秋笔法来叙述薛姨妈的这次言论，我认为能够得出结论，不论是宝钗还是曹公，内心都不太赞同薛姨妈的做法。

但是说到底，薛姨妈又有什么错呢？她不过也是一介女流，希望家族的荣光能够尽可能地延续下去，希望自己的宝贝儿子薛蟠将来老了不要败光家产，希望自己的绵薄之力能够更加推动贾薛两家的深入合作。她对金锁来历的夸大，也只是命运大手之下的顺势而为罢了。