耶稣的洗礼

哈喽，大家好，欢迎回到宗教相关的故事与艺术作品，从上一次跟大家介绍了圣约翰他的这一份工作，也就是他的施洗还有他的预言。今天我们就要讲到了耶稣的洗礼，我们在前几期有说过，上帝的羔羊指的就是耶稣。

“上帝的羔羊来了，来这里洗去世上的罪恶。”施洗约翰用这样的话欢迎基督到约旦河边接受洗礼。先知说，按理他两人的角色应该倒过来，由基督为他施洗礼才对。

但他还是接受了这种安排。当基督受完洗，从水里上来的时候，天忽然开了，圣灵从天上飞下来，像鸽子一样，落在基督肩上。与此同时，天空中传下声音来：“这是我的爱子，我所喜悦的！”

乍一看，似乎耶稣的洗礼根本没有目的。约翰的洗礼是悔改的洗礼，但耶稣是无罪的，不需要悔改。甚至约翰看到耶稣的到来感到吃惊。约翰承认他自己的罪，并意识到，他一个有罪的人需要自己悔改，不适合为神一尘不染的羔羊施洗：“我当受你的洗，你反倒上我这里来吗”。耶稣回答说，它应该这样做，因为“我们理当这样尽诸般的义”。

为什么耶稣开始他的使命时，约翰理当为耶稣施洗，这里有几个原因。耶稣即将开始他的伟大工作，而且由他的先驱来公开耶稣的身份是适当的。约翰是由以赛亚所预言的在旷野喊着的人声，叫人悔改，为他们的弥赛亚预备。通过为耶稣施洗，约翰是向所有人宣称，这就是他们一直在等待的神的儿子，就是他曾预测会用“圣灵与火”为我们施洗的那位。

约翰为耶稣施洗呈现出一个额外的维度，当我们考虑到约翰是属于利未支派，而且是亚伦的直系后裔。路加具体描述了约翰的父母双方都是属于亚伦的祭司后代。旧约中祭司的职责之一是献祭在耶和华面前。施洗约翰为耶稣施洗可以被视为终极献祭的一种祭司表现。洗礼后的第二天，约翰的话语有一种明确的祭司的口气：“看哪，神的羔羊，是除去世人罪孽的！”。

耶稣的洗礼还显示，他同情罪人。他的洗礼象征着罪人受洗归入基督的义，与他同死且脱离罪恶一同复活，并且能够以全新的生命行走。他完全的公义将满足律法对罪人的所有要求，而罪人永远不要希望靠着自己能做到这点。当约翰犹豫着为神无罪的儿子施洗时，耶稣回答说，“我们理当这样尽诸般的义”。由此他提到了他为所有来到他面前的人所提供的公义，用他的义来代替他们的罪。

此外，耶稣来到约翰面前表明他允许约翰施洗，见证它，而且它是从天而来的，神所允许的。在以后，当其他人开始怀疑约翰的权威时，尤其是他被希律王逮捕后，这点将会很重要。

或许最重要的是，公众场合施洗为所有后代记录了三位一体的神天上荣耀的完美体现。见证直接来自天上的父对儿子的喜悦，并且降下圣灵在耶稣身上，这是神三位一体本质的美好展现。耶稣来是为拯救人，它还描述了父、子和圣灵在救赎中的工作。父神喜欢在创世以前就拣选我们；他派他的儿子寻找并拯救失丧的人；而且圣灵责备罪，通过子将信徒吸引到父的面前。神借着耶稣基督显明他的慈爱，所有荣耀的真理都在耶稣的洗礼中显现出来。

当艺术家表现基督履行神职的这个根本之举的时候，画面几乎都是围绕着三个人物来构思的：基督、施洗约翰和圣灵鸽子。有时画面也伴随着跪地祈祷的弟子和排在天空的天使。