公私之分明,则小人不嫉贤,而不肖者不妒功。故尧舜之莅天下也,非私天下之利也,为天下莅天下也。论贤举能而传焉,非疏父子亲远人也,明于治乱之道也。故三王以义亲天下,五霸以法正诸侯,皆非私天下之利也,为天下治天下。是故擅其名而有其功,天下乐其政,而莫之能伤也。今乱世之君臣,区区然欲皆擅一国之利而管一官之重,以便其私,此国之所以危也。 公私界限分明,小人就不会排挤贤能;不肖之辈就不会嫉妒有功之士。因此,尧舜君临天下,不是把天下的利益当成自己的私利,而是为了天下人而君临天下。尧舜论贤举能而传承天子之位,不是因为疏远儿子而亲近外人,而是因为他们通晓治乱之道啊!
君王总是一代不如一代跟严格的儒家思想教育有莫大的关系
大江大河II 回复 @songer0606: 帝王术是法家。汉朝玩出了【阳】儒【阴】法的套路,一直玩至清末,玩了两千年。儒【表】法【里】、儒【皮】法【骨】,从汉至清两千年来儒那一套不过是拿来装门面用的。谭嗣同在《仁学》中说的“二千年来之政,秦政也,皆大盗也;二千年来之学,荀学也,皆乡愿也;惟大盗利用乡愿,惟乡愿媚大盗……”。梁启超在《清代艺术概论》中说“汉代经师,不问为今文家古文家,皆出荀卿,二千年间,宗派屡变,壹皆盘旋荀学肘下……”。两段话都是在说两千多年以来,其支配思想其实是荀子而不是孔孟儒。荀子思想是真正能够代表两千多年来的统治思想,荀子一方面受到前期法家思想影响,表现了“礼表法里”的特征即【阳】儒【阴】法。《韩非子》里说得灰常露骨
四娘威武霸气,打卡
婊子无情戏子无情 皇帝更盛
太子配音这一期很不和谐
这一段文言文配的真牛,有情有调
你生气就生气。你为什么欺负金虎?
给武媚配音的是个牛人啊
这个太子的语气太怪了,好难受╯﹏╰
听友128926786 回复 @我们都还年轻_ty: 感觉似乎是模仿变声期? 而且感觉配音的是个女的,,,