终曲-超越3
贯穿本书，我一直在寻找解释差异和新颖性的方式，尽管没有解释连续性涌现是个技术术语，我用这个术语来追踪不同断裂之间的联系。超越则是一个更广泛，更一般的技术术语，超越人类语言之上的执号过程提醒我们，语言与生命世界的执号过程相关，则生命世界的执号过程则超越语言之上。存在超越人类之上的诸多自我。这使我们注意到这样一个事实，即我们人类自我的某些属性与他们的自我的诸多属性之间是连续的。因为正是由于所有使我们成为我们的死者不在场，才为我们之为我们敞开了空间。每一个生命之上都存在一个死亡，这意识着我们得以延续的方式超越生命之上的形式使得我们注意到。一种毫不费力的传播模式贯穿我们的生命之中。最后零是超越生命之上的来生的真实组成部分。他告诉我们，一些关于内在与生命本身的连续性和普遍性的东西。在穿越这片野蛮森林，这片繁茂且困难的野生森林的旅途中，我想要
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《森林如何思考》这部以经典人类学研究对象——南美厄瓜多尔亚马逊地区鲁纳人的生存、仪式、思维与世界——为切入点的“人类学”著作,会反复闪现诸如尼采的“视角主义”“太人性的”、韦伯的“世界的祛魅”、海德格尔的“现成在手”(always ready)、“再现”(representation)、“周遭世界”(umwelt)、“焦虑”(Angst)、“敞开”(open)、福柯的“谱系学”、现象学的“可见与不可见”“交互主体性”,以及笛卡尔式“形而上学二元论”“怀疑论”等诸多经典术语和哲学主题的原因。通常人类学著作不曾注意和采用的哲学言说方式,正是视角转换和敞开全新可能性的关键所在。