凡事越具体越无苦

凡事越具体越无苦

问题：

觉者说众生皆有如来相，只因妄念执着不能证得。

我看到大家都有那么多欲望需要，如何能放得下，看得开呢？

如何能看破贪嗔痴愚呢？

来自一念行者的回应

首先来确定一下觉者说“如来相”是指什么呢？

如来相是指我们本来清净的心——

没有故事升起或没有概念跳进来之前的心。

为什么觉者说众生皆有如来相只因妄念执着不能证得呢？

本来清净的心被时刻升起的念头和念头编织的故事遮蔽了。

“大家有那么多的欲望，如何才能放得下，看得开呢？”——

“欲望”？

来了解欲望的本质，

欲望的本质是什么呢？

欲望并不是什么特殊的事物或不得了的能量，

它只是一个不断升起的“我要”和“我需要”的念头。

了解了那需要中不断升起的念头，

欲望将不再是我们的问题。

欲望不是我们的敌人，

它只是想引起我们关注和认识自我的心的声音。

如何放下欲望？

不必放下，认识它，了解它，让它放下你。

如何看得开它呢？

来注视所谓的欲望升起时引发的你一系列的内在的念头——

然后一个一个欢迎它，拥抱它，深入了解它，

直到每一个念头都被看清，

然后它不再是你的问题。

破解了支持欲望的念头，

就不再有欲望存在。

不要对欲望心怀憎恨或恐惧，

了解欲望在对你说些什么。

如何看破贪嗔痴愚呢？

关注一件一件具体的生活之事，

在每一件事上不糊涂，

这就是看破了贪嗔痴愚！

生命，是一个“觉者”走在一条由一个个具体事件连缀而成的路上；

生命，是一列正念为伺机，

妄念为乘客，

觉知为列车长，

一个个具体事件为铁轨，奔跑的火车。

让我们在每一个具体之上不糊涂、不失觉、不被念头拉下列车，这就够了。

修觉要谈具体。

回到具体、来到具体——这就是修行的目标。

你只有回到了具体来到了具体，

一切妄想苦恼才能止息，

因为生命的快乐自由是具体的。

具体就是涅槃地，

具体是驶出幻相走出轮回的法船。

接近具体，到具体的中心中去。

当我们没有思考的空间，

也不必思考——

剩下的就只是做事、做事、做事时，

一切问题结束了；

没有贪没有嗔，

没痴也没有愚，

不用“看破”——

一切贪嗔痴愚就自然破了。

我们凡事越具体越无苦，

越偏离具体苦越生出。

众生之“苦”皆生在远离具体的头脑之中，

回到具体，众苦立消！