解读《石头记》第一回18 | 贾宝玉出家

解读《石头记》第一回（18）

他岳丈名唤封肃，【蒙府（戚序）夹批：风俗也。】本贯大如州人氏，【甲戌眉批（蒙府、戚序夹批）：托言大概如此之风俗也。】虽是务农，家中都还殷实。

“封”，射覆“桂”。作者深意：甄士隐妻子封氏，就是夏金桂，夏金桂映射薛宝钗和林红玉。这正是：自从两地生孤木，致使香魂返故乡。两句隐寓贾宝玉因薛宝钗和林红玉，南返扬州，出家栖灵寺。“肃”加草字头，隐寓萧芳。书中娇杏、林红玉、鸳鸯、芳官、藕官、薛宝琴等等，都是萧芳的分身。“封肃”映射薛宝钗的哥哥薛蟠。“大如州”。苏轼《自题金山画像》诗云：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。1079年元丰二年，苏东坡因《湖州谢上表》获罪。元丰三年，苏东坡被贬为黄州团练副使。元丰七年三月，移汝州团练副使。曹頫一生自比苏东坡。1727年除夕，因《石头记》，曹頫获罪抄家。1728年六月，曹頫举家迁居北京。1747年八月，因家中失火，曹頫寄居于妻兄家中。1748年腊月，曹頫南返扬州，风雪栖灵寺。曹頫一生，自比颠沛流离的苏东坡。

士隐乃读书之人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。

1747年八月，曹家老宅被毁，曹頫携妻妾投奔大舅哥“薛蟠”。“支持了一二年”，1748年六月，曹頫“悬崖撒手”，出家五台山显通寺。然而“没缘法，转眼分离乍”。这年腊月，曹頫二度出家，最终隐居扬州栖灵寺，度过残生。显通寺和栖灵寺，此谓“通灵”之深意也！

可巧这日，士隐拄了拐杖挣挫到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落脱，麻屣（xǐ鞋）鹑衣，口内念着几句言词。道是：世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

“神仙”，射覆第二十九回，这张道士虽然是当日荣国府国公的替身，曾经先皇御口亲呼为“大幻仙人”，如今现掌“道录司”印，又是当今封为“终了真人”，现今王公藩镇都称他为“神仙”。神仙张道士，映射金麒麟《红楼梦》的作者，曹雪芹。作者深意：不肖子孙曹雪芹，害的甄士隐悬崖撒手，遁入空门。“跛足道人”映射甄宝玉曹雪芹。“麻屣”射覆“哪里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！”映射1748年甄士隐出家。

那道人笑道：“你若果听见‘好’‘了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好，若要好，须是了。我这歌儿，便名《好了歌》。”士隐本是有宿慧的，一闻此言，心中早已彻悟。

“好便是了，了便是好”遥对“假作真时真亦假，无为有处有还无”。这正是：欲假何曾假，云空未必空。正反风月鉴，虚实红楼梦。

“了”“悟”，射覆第七十四回，惜春道：“可知他们也有不能了悟的。”尤氏笑道：“你倒好。才是才子，这会子又作大和尚了，又讲起了悟来了。”惜春道：“我不了悟，我也舍不得入画了。”“入画”，射覆“费长房之壶”的典故，隐寓著书《石头记》。“矢孤介”的四姑娘贾惜春，就是著书《石头记》的大和尚贾宝玉。贾宝玉就是甄士隐。“移花接木”笔法。2、射覆前文，空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。空空道人、甄士隐、贾惜春、贾宝玉等等，都是曹頫在书中的分身。3、“好”射覆“好姑娘”林红玉。“了”射覆曹頫出家栖灵寺，法号“了悟”。4、“好了”射覆“落了片白茫茫大地真干净”，寓曹家之败。

未完待续。