一方面呢,必须作为存在的存在来把握最初的原因。另一方面呢,就必须就最初的原因来把握作为存在的存在,这样就燕燕莺莺,千古绵绵,形成了一个不断的循环。宇宙的奥妙,哪为那些不以无知为自足的人,所不懈的追寻,无穷的探索,却始终得不到一个自如的最后的答案。关于什么是存在的问题,亚里士多德的回答是否定的。他明确的宣布,存在是什么。换句话说,实体是什么?无论在古老的过去,还是当前的现在,以致永远的未来,都是一个不断探索而总不会得到答案的问题。很显然,如果存在是什么,果真得到了最后的答案,那么这一存在也就不是普遍的,无条件的探索也就终止了,哲学也就消亡了。关于最初因问题,从形式上看,亚里士多德似乎做了一个肯定不移的回答。他根据无穷后退,不可能可能的推理原则,最后达到了一个永远不被运动的运动者,或者称之为神而停住了脚步
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