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阴阳 甲甲《上经·知辧》曰:“见,所见;见不见。不见见;见见愚乎弗见。见见也,乃谓常见。见弗见之见,见见之见;不见见见,见而得之道矣”。
故见见者,有; 非见见者。不见见者,有;非不见,见者。不见,见不见者。见见不见乎?见不见见焉?是以,见见者,阴也。不见见者,阳也。弗见而可见见者,阳中之阳。见见,见而弗见者,阴中之阳也。不见见,工也。不见见见,神也。若符。阴阳之道,生之枢也。天地之常也,恒生之主也。然哉,见而盲于心者,不谓见见而不见者也。见乎见,不见乎见。不见见者,见矣。是故天之道者,见而弗见也。地之道者,见可见见也。故见而弗见见之见者,道也。见见而不见见见者,常也。道者,诸象之根也。常者,众玅之始也。是时也,亦非时也。是常也,亦非常也。时有所应,亦有非应。常有亘常,亦有非常。恒有不常之见,亦恒有不见见者,岂有弗明而愚者哉。且夫病病,始摄养也。生养也,此常也。然而有未成而病者,病而尸如死者,岂非然哉。是以圣人知民之苦,而立医之道者,治其病也。诸求之于未治而治者,养摄之道蒙也。
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非常感谢,有文字对照最好
暮若灵 回复 @喜羊羊_0h0: 有的呢
1.1 黄帝内经上·阴阳·甲甲
阴阳 甲甲
《上经·知辧》曰:“见,所见;见不见。不见见;见见愚乎弗见。见见也,乃谓常见。见弗见之见,见见之见;不见见见,见而得之道矣”。
故见见者,有; 非见见者。不见见者,有;非不见,见者。不见,见不见者。见见不见乎?见不见见焉?是以,见见者,阴也。不见见者,阳也。弗见而可见见者,阳中之阳。见见,见而弗见者,阴中之阳也。不见见,工也。不见见见,神也。若符。阴阳之道,生之枢也。天地之常也,恒生之主也。
然哉,见而盲于心者,不谓见见而不见者也。见乎见,不见乎见。不见见者,见矣。
是故天之道者,见而弗见也。地之道者,见可见见也。故见而弗见见之见者,道也。见见而不见见见者,常也。道者,诸象之根也。常者,众玅之始也。
是时也,亦非时也。是常也,亦非常也。时有所应,亦有非应。常有亘常,亦有非常。恒有不常之见,亦恒有不见见者,岂有弗明而愚者哉。且夫病病,始摄养也。生养也,此常也。
然而有未成而病者,病而尸如死者,岂非然哉。是以圣人知民之苦,而立医之道者,治其病也。诸求之于未治而治者,养摄之道蒙也。
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124 玄隐遗密之起源
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