浣花溪水草堂梦

                               浣花溪水草堂梦　

                                   作者   徐仲旭

“万里桥西宅，百花潭北庄。”这是儿时就记得的文字。初冬的清晨，我暂别都市的喧嚣、俗事的烦忧，沿着江边的小路，沿着 深红的围墙，来到了这久违的老门前，来到了这座被称为“杜甫草堂”的诗歌圣殿。
    还是那样的宁静、安详，古树森森、芳草萋萋，洁净而素朴的氛围含蕴在层层殿堂之间。一千多年了，多少沧海桑田的变化，多少龙腾虎跃的诗魂 铺展在我们面前，延续着中华史诗的殷殷血脉。风霜雨雪、兴衰沉浮，然而诗人的精神却放射着 永不泯灭的光芒。
    “读书破万卷，下笔如有神。”
　　“会当凌绝顶，一览众山小。”
　　“致君尧舜上，再使风俗淳。”
　　这些朝气蓬勃的语言，令多少仁人志士与之同歌、与之共舞啊！
　　然而，动地而来的“安史之乱”无情地粉碎了诗人的梦想。在他的笔下，鸟叫惊心、花草溅泪。于是有了《春望》、《北征》和“三吏”“三别”这些民间疾苦的真实记录、这些居安思危的历史遗训。苦难铸就了作品，成为了千古绝唱。诗人 却在兵荒马乱里 颠沛流离、四处漂泊，天地之大，何处 可以容身呢？
　　几乎绝望的诗人 终于发现了一方天地。那一年 是公元759年的冬天。
　　浣花溪水水西头，
　　主人为卜林塘幽。
　　已知出郭少尘事，
　　更有澄江销客愁。
　　诗人来到成都，一眼就看中了位于西郊的 清幽怡人的浣花溪。在朋友 严武的帮助下，盖起了几间草屋。在兵荒马乱的岁月里，饱经忧患的诗人终于有了一个安稳的家，得以歇一歇动荡的心，得以抚一抚遍体的痛。这，大概是诗人的庆幸吧。而草堂，竟从此开启了中国诗坛的新篇章，这，或许又是艺术的幸会了。诗人在这儿生活，苦心经营草堂，他把李子、枇杷、腊梅 种在房前屋后，还栽上了桃树、松树，新辟花圃和药栏，竹叶随风吟，燕子来筑巢，清新迷人的田园风光竟像一幅幅风俗画 徐徐展开。
　　两个黄鹂鸣翠柳，
　　一行白鹭上青天。
　　窗含西岭千秋雪，
　　门泊东吴万里船。
　　雨，淅淅沥沥地来了，是春雨。诗人说：
　　好雨知时节，
　　当春乃发生。
　　随风潜入夜，
　　润物 细无声。
　　野径云俱黑，
　　江船火独明。
　　晓看红湿处，
　　花重锦官城。
　　诗人 在这儿享受着平静的生活，一切都在悄悄地、奇妙地发生变化。几年前，饱经颠沛的那些激愤的情绪暂时平和了。定居成都，他的诗风也为之一变，变得清新、质朴、  优美、从容。诗人在这里发现了大自然的自由和美丽，尽情倾吐 对理想人居环境的由衷渴望。这些诗篇是杜甫成都诗中 最美的风俗画。散发着永恒的青春的风采，毕竟 那是人类 普遍的梦想啊！
　　那么，到底是成都改变了诗人，还是诗人改变了成都呢？ 我们不知道，是要感谢草堂这块圣地，荡漾出诗人那么多的才思呢？抑或是要感谢 诗人让草堂成为千百年来中国诗歌的圣殿？其实 这些并不重要，真正重要的 是诗歌在飞翔，是诗人的梦想在飞翔是诗人秉承的中华诗魂在飞翔！　有人说，诗人 是流云、是落叶，居无定所、任意西东；这是怀揣抱负的文人的宿命，也是 杜甫的宿命。成都 是诗人的第二故乡，草堂是杜甫梦想的寓居，然而这些维系不了飘泊的宿命、熄灭不了那颗象火一样 驿动的心。杜甫还是无奈地走了，他告别了我们眼前的这一切，把永恒的梦想留给后人瞻仰。东向长江三峡而去……
　　白日放歌须纵酒，
　　青春作伴好还乡。
　　即从巴峡穿巫峡，
　　便下襄阳向洛阳。
　　别了，浣花溪，别了，草堂！杜甫 跨出草堂门槛的那一刻，那踽踽的身影在他的身后映射出一副绝世的长联，
　　异代不同时，问如此江山龙蜷虎卧几诗客？
　　先生亦流寓，有长留天地月白风清一草堂。
　　公元759年冬，杜甫来到成都。公元765年，杜甫离开成都。
　　公元770年冬，杜甫病逝于湖南的一只小船上。最终 没能实现 还乡的梦想，终年59岁。