行走的目光

行走的目光

公元 742 年， 年逾不惑的李白终于等来了玄宗皇帝的诏书， 随即高吟“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，结束仗剑天涯的生活，快乐地辞家入朝了。可惜，“诗仙”的才情与诗句，已遭外界嫉妒，御用文人与政治家的落差，让李白日渐不安。毕竟，他客串不了一名政治家的角色。两年后，他终于把脚步再次交给名山大川，让诗性的目光折射于江湖之远。云游天下、诗书做伴，才是他的人生主题。不过李白留给后世的，绝不仅仅是那些奔放、豪迈的诗句，而是他行走的勇气。其实，每个人眼前，都有一堵墙，不高不低、不雄不奇，反倒能把人们最单纯、最理想的目光，阻挡在屋檐之下。
南宋诗人蒋捷，曾写过一首《听雨》，把人生况味，一词打尽。“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。”歌楼、客舟、僧庐，一路走来，青丝易白发，生命不过一场潮起潮落， 澎湃过后， 归于冷寂。看樱桃红、芭蕉绿， 听流年水声， 那些洞穿生命雾霾的眼神与听雨的耳朵，铺就了一个乱世文人生命的厚度。
无法统计，有多少文人在把兼济天下的志向折叠进背囊后，寄命于人生客船之上。孤影，孤帆，孤月，孤灯，还有四季的风，让求索的眼神，多了三分悲壮。毕竟，渴望实现每一个人生理想，都要率先跳过阻碍自我的每一条河流、每一道山梁、每一堵墙。即便如此，有多少鲜活的生命，安于“歌楼”之上呢？ 比如柳永，堪称一辈子流连“歌楼”的高手。这个生于太平盛世的旷世才子，连身后之事都是那些唱着他的曲子的歌姬们集资落幕。所谓吴侬软语软化得了他的入世之心吗？ 寒蝉切切，暮雨潇潇，红颜执手，曲赋深情。自嘲“奉旨填词”， 行走于秦楼楚馆， 他的眼神却始终凝望于朝堂之上。一生四次落第，历经大风大浪，骨子里的人生不甘不是几首艳词所能遮掩。“且把浮名，换了浅斟低唱”，换得“凡有井水处，皆能歌柳词”的人生结局，恐怕酝酿了或深或浅的人生凄凉。
天涯行走， 有多少不是负重前行；目光， 则是那颗理想存活的苦乐之心。只要理想犹存， 行走， 便化作无法逃脱的宿命。这种格局， 正如雨果
《九三年》当中所言：“人生下来，不是为了抱着锁链，而是为了展开双翼。”想必，活在唐诗宋词里的那些探索眼神，与欧美的歌手与诗人，没有多大的区别，无非，一边吹着大西洋的海风，另一边沐浴着秦淮河的清纯月光吧。
古代中国文人们大多命途坎坷，他们在不同的时空里，历经过“歌楼” 之欢、“客舟”之远、“僧庐”之寂…… 世间最动人的眼神，恰恰闪耀在心灵最孤独的时候。毋庸置疑， 为理想而行走， 蕴藏着最纯洁也最不安分的初心。恰如那著名的诗句：“埋骨何须桑梓地， 人生无处不青山。”连“埋骨”这种大事都押上了，接下来，只剩下风雨兼程、坚强行走了……
世间最深邃的眼神，不是“回眸一笑百媚生”的妩媚，不是“横眉冷对千夫指”的刚烈，而是那些一路追索而来的寻寻觅觅与热爱。忽然想起，不同时代的女强人，譬如宋代词人李清照、民国名家林徽因…… 因为内心蓬勃的期望，不管如何离乱，她们始终直面世事，铿锵而行。
由于宋金战乱，李清照奔波于凄凄惨惨的流亡路上，对真善美的追求， 始终不曾泯灭于苦难的摧残。民国才女林徽因生于乱世，如水的目光从未在兵荒马乱中流露出慌张凌乱。曾有人问林徽因，假如日本人来了怎么办，她平静地回答：“中国念书人总还是有一条后路的嘛，门外不就是扬子江吗？”这样的大度与从容，很好阐释了精神贵族的内涵。
1932 年淞沪会战， 一名清华大学出身的年轻炮兵殒命战场， 他叫梁思忠—— 梁思成的胞弟；1941 年， 成都的上空日机来袭， 一位年轻的战士壮烈殉国，他叫林恒—— 林徽因的三弟。国事与家事纠缠在一起，亲情与理性世间纵横。梁思成先生曾怒吼：“总有一天，我会看到日本被炸沉的。”然而，纵有万般情怀，总要分出主次。在日本侵略军将败之际，梁思成先生却发出了保护日本东京、奈良古建筑的倡议。林徽因在奈良轰炸图上，详细地标注了文化古迹的确切位置，力图使之免遭毁灭。看来，人性的高贵，早已跨越了战乱的痛苦，高雅的人文理想，雄踞思想的巅峰。
一个有情怀的人，目光从来不会拘泥于眼前所视。徜徉于古建筑的微观与宏达，思想驰骋于文化的高度，建筑便不再只是建筑，而是格局，木椽黄土都有了温度。
所有的生命岂不同理。目光走得够不够远，看心站得够不够高。苏武北海牧羊的时候，已然穷途末路。万里荒原、冰天雪地，没人去关照一个形容狼狈、朝不保夕的囚徒，然而他仍然在牧羊时倔强地举起象征身份的符节。苏武的目光穿越万里，世界未必清楚，他绝非囚徒，而是大国使者。
生命，不负使命。唯有求索、追寻的目光，才能把思想引领到脚步丈量不到的地方。