《大学》第五章释“格物、致知”

《大学》第五章 释“格物、致知”
此谓知本。此谓知之至也
“传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。闲尝窃取程子之意，以补之曰：‘所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵莫不有知；而天下之物莫不有理。惟于理有未穷，故其知有不尽也。是以《大学》始教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。此谓物格，此谓知之至也。’”