文明太后冯氏 | 30 谋政

第三十集   谋 政

男：对于献文帝拓跋弘来讲，这个皇帝真的是来之不易，但是十二岁的时候当皇帝，他的确没有准备好，他真的不知道该怎么做。那些天，太后冯氏为了父皇悲痛欲绝，差点出了人命，真真实实地吓坏了他。

女：他由衷地感谢两个人，当然首先感谢太后。太后虽然不是他的生母，但是太后给与他的爱，胜过生母，生母只是给了他生命，当我需要她的时候，她已经离开了人世，其余的一切，都离不开太后。这些还不算，更重要的是两个最为关键的关头，是太后给了他希望。一次是大难临头，太后暗中保护了他，让他留住性命来做这个皇帝，另一个是太后居然答应他，来做他的帮手，辅佐他的江山。他知道太后很神奇，到了危急关头，她能够起到一个超过男人的作用，而且是让满朝文武佩服至极的作用，自己十二岁当皇帝，靠谁来帮忙？朝堂之上有才有德又有能力的人，多了去了，但是哪一个能够比太后合适呢？没有！有才有德又有能力算什么，最根本的一条，只有太后才能与我一条心。

女：他更要感谢另外一个人，那就是皇叔拓跋子推，他隐隐觉得，只凭自己的请求，太后不会答应自己，最终让太后从病榻上下来，坐在自己旁边的，是皇叔拓跋子推。拓跋子推与自己没有多少交往，更没有多深的情感，他不会为了我去说服太后。

拓跋弘猜想，皇叔子推有两个动机，一是为了父皇的江山，皇叔与父皇情同手足，他不忍心看着父皇的江山从此败落；二是为了太后，他多多少少感觉到一些，皇叔对太后绝非正常的叔嫂情，或者是大臣与太后的情谊那么简单。所以他认为皇叔去跪求太后，才是问题出现转机的春风。

男：冯太后主政以来，并没有把小皇帝拓跋弘放在一边，她既要说了算，按照自己的理念处理国事，又要让拓跋弘看着、学着、琢磨着，让他尽快地成长起来。

太后问他：

女：“平城里的人愈来愈多，哀家走过几个地方，有的房子里，一块巴掌大的地方，要住十多个人，还有许多人住在桥洞下面和树林子里。皇上觉得这个问题该如何解决？”

男：（拓跋弘答：）“很简单，那就给他们盖房子。老百姓没有房子住，还不反了天？”

女：（太后说：）“盖房子，拿什么来盖？”

男：（拓跋弘：）“国库支付！国库支付为人们盖房子，总比养军队镇压起义合算。”

女：（太后高兴地回答）“说得好！哈哈哈------”

男：于是下旨在平城大规模地建设里坊式的居民区，安置大量的平城百姓居住。他们还迁徙许多鲜卑族人前往关东地区，一则缓解平城居住紧张的矛盾，二则让鲜卑人去关东学习掌握农耕文化，还让大量掠夺而来的人口投入农业生产和手工业劳动。

女：一段时间，几处造反者被官兵缉拿归案。拓跋弘对太后说

男：“我们十分卖力地为百姓们谋福祉，可是各地依然民患连连，他们这是为哪般？”

女：（冯太后说：）“依皇上之见呢？”

男：（拓跋弘：）“宽是宽，严是严，对待这些不识朝廷善举的刁民，我以为该开杀戒。”

女：（太后回应道：）“皇上不急这一时，再想想，有没有其他的办法？”

女：几天之后，拓跋弘告诉太后：

男：“寡人想明白了，越是民反，越不能急躁，寡人以为可以大赦天下，予以安抚。”

女：冯太后心想，几天的光景，拓跋弘就变了，这一杀一赦，一字之差，天壤之别呀！而且拓跋弘以寡人自称，看来他真的是站在皇上的角度了，好大的开悟哟。

男：太后说：

女：“哀家不明白，怎么就大赦了呢？”

男：（拓跋弘回答：）“杀几个人容易，稳定人心难。谁起反事，就杀谁，那倒简单了。做个皇帝远没那么简单，大赦天下，让天下人感觉感觉皇上的胸怀，也反思反思自己，说不定就不再有反心了呢。”

女：“皇上入道了，开悟了。”

男：太后听罢，高兴称赞道。

男：不日，献文帝下旨民患未造成大反者，一律赦免死罪，回归故里与家人团聚。如若再犯，或知错犯错，犯上作乱者严惩不贷。一时间百姓称道，风平浪静，世风日好。

女：一日上朝，有官上奏，说某些州郡官吏失察，欺上瞒下，奏折纸上列举了许多朝廷命官，有的官员刚任命半年，就已经上了被告的名单。献文帝征得太后同意，亲自巡察，造访民间。回来之后，他十分生气，与太后说：

男：“朝廷让他们为黎民操劳，而他们却只懂得中饱私囊，朝廷要他们何用？都查办了吧！”

女：太后不语，看着他生气的模样，暗自发笑。拓跋弘顿觉言有所失，停顿片刻，问道：

男：“太后的意思呢？”

女：（太后回答说：）“皇上知道这些不法之徒，都是何人推荐呢？”

男：（拓跋弘：）“可惜了，他们的前任向朝廷举荐了他们。他们一个个都是平庸之辈，有人举荐，才得到朝廷重用，然而他们并不感谢朝廷，更对不住他们的前任，如此的嚣张。”

女：（太后却说：）“他们的前任，举贤不避亲者有，可更多的是吃了拿了，才举荐给朝廷。问题的根本，出在他们的前任，更是出在朝廷。朝廷故官举荐新官的制度，是改变的时候了。”

男：拓跋弘暗中佩服冯太后一言切中要害，遂下旨，州郡官吏，由前任举荐改为朝廷派遣和民众访察相结合的办法，大大改善了州郡官吏的风气。

女：冯太后与献文帝拓跋弘经常到各个州郡考察民情和吏情，考察过程，他们相互交换意见，用太后的思想感染拓跋弘。

女：冯太后问献文帝：

男：“皇帝认为，民风不纯、民心不稳，问题出在哪里？”

男：（拓跋弘不假思索地答道：）“生活艰难，饥寒交迫。”

女：（冯太后说：）“皇帝只说对了一半。”

男：（拓跋弘瞪大了眼睛，问：）“太后的意思，那另一半呢？”

女：（冯太后说：）“老百姓与豪门望族一样，都是人，改变人的状态必须是两个方面，一是改变他的生活，二是改变他的心。你可以用食物填饱他的肚子，要充实他的内心，用食物却无能为力，这就需要师道，需要办学，让人的灵魂得到洗礼，得到改变。”

男：（拓跋弘说：）“寡人明白了，祖上在平城设立太学，让皇亲国戚入太学，就是太后说的意思。”

女：（冯太后接着说：）“大魏王朝，只有太学远远不够，大魏的兴与亡，实际上是大魏所有人的兴与亡，所以皇帝应该把授业解惑之所办到州郡去。”

男：不久，北魏王朝开始设立郡学，许许多多有志之士，包括寒门之子，也能够得到教育。在冯太后的主张之下，献文帝还颁诏推行医官制度。所谓医官制度，就是国家出钱把救死扶伤的医者养起来，让他们为朝廷官吏、士兵和百姓行医疗病。这样的制度，在我国夏商周时期，就已存在，那时候主要是考虑到皇族、贵族的利益，而北魏是少数民族的政权，医官制度也长期仅限于御医范畴。在献文帝时期，医官制度得以推广，最受益的是老百姓。