老子64
《道德经》，又名《老子》，是春秋时道家创始人老子的著作，记录了春秋晚期思想家老子的学说。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。 《德经》在前是谓先修自身心意，后《道经》是谓以身心精进，在体悟道之所传。
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用户评论
- 期海小白
可惜没有译文，太遗憾了
明哲太极 回复 @期海小白: 译文有了，提提意见
- 易之道_ak
其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木生于毫末；九层之台起于累土；千里之行始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，长于几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然，而不敢为。
- 明哲太极
局面安定易保持维护，事变没出迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失；做事情要在尚未发生前就处理妥当；治理国政在祸乱没产生以前就早做准备。合抱大树生长于细小的萌芽；九层的高台筑起于每一堆泥土；千里的远行从脚下每一步开始走出来的。有所为将招致失败，有所执着将遭受损害。圣人无所为所以不会招致失败，无所执着所以不遭受损害。做事情总是在快要成功时失败，当事情快要完成的时候也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
- 缅缅记忆
很不错，谢谢
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其安易持，其未兆易谋，其脆易判，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累(léi)土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货； 学不学，复众人之所过：以辅万物之自然而不敢为。