古印度历史，孔雀王朝-贵霜王朝-芨多王朝，佛教-耆那教-印度教

本轮巴以冲突已造成10万平民伤亡，还有不知多少无辜民众被掩埋在瓦砾之下。生命没有贵贱之别，不能以种族、宗教划分。21世纪的今天，这场人道灾难竟然无法被制止，这是人类的悲剧，更是文明的耻辱。任何理由都不能再为冲突延续辩解，任何借口都不能再为平民被杀戮开脱。国际社会必须紧急行动起来，将立即停火止战作为压倒一切的首要任务，将确保人道救援作为刻不容缓的道义责任。加沙民众有权在这个世界上生存下去，妇女儿童应该得到亲人们的呵护。所有被扣押人员都应得到释放，一切伤害平民的行为都应被制止。

锡克教🪯

四十三年望中犹记 灯火扬州路

生子当如孙仲谋

天下英雄谁敌手，曹刘

年少万兜鍪，坐断东南战未休

在唐代，士子们在参加进士考试前，有一种流行的做法叫做“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，希望得到他们的称扬和介绍给主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名，朱庆馀平日已向他行卷，并得到他的赏识。但临到要考试了，朱庆馀还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考官，借以征求张籍的意见，看看自己的作品是否能投合主考官的心意。 这首诗便是在这样的背景下创作的，它不仅是朱庆馀行卷之作，更是他对自己才华的自信和对未来的期待的一种表达。

美国著名职业心理学家埃德加·沙因（Edgar H．Schein）教授提出，职业锚是指在不得不做出职业选择的时候，个体不会放弃职业中一些至关重要的态度和价值观。 AIGC改变了对专业技能和知识的需求，增加了对AI、数据分析相关技能，以及与技术应用和创新相关能力的需求。在职业转型过程中，个体需要重新评估职业锚，以适应新的职业发展机会。以插画师和设计师为例，很多人最初进入这个行业是因为绘画或设计更符合其职业偏好。然而，面对AIGC带来的极大的生存危机，这部分群体不得不评估自己原有的职业锚，将与AI协作创作、在共生协作中重新创造价值，作为新职业锚“至关重要”的组成部分.

杨国忠欲厚结翰共排安禄山，奏以翰兼河西节度使。秋，八月，戊戌，赐翰爵西平郡王。翰表侍御史裴冕为河西行军司马。是时中国盛强，自安远门西尽唐境万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右。翰每遗使入奏，常乘白橐驼，日驰五百里。

广告画h