036｜论语 雍也篇｜（八）
子见南子，子路不说（悦）。夫子矢（誓）之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？"子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
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用户评论
- 朱雨菡785
- 宏声海音
庸的本意是古代的大钟，它不是单独使用的，是在大型编钟上，类似曾侯乙墓出土的那种编钟上，是处于中间位置的起到定音的作用庸钟。这个位置的钟音色是固定不变的。所以庸的引申义就有不轻易改变，不见风使舵，不当墙头草的意思。正好与现在大部分人认为的中庸意思是相反的。庸就是要保持一定原则与定力。
- 未央书苑123
期待老师的更新
宏声海音 回复 @未央书苑123: 欢迎收听新专辑 黑衣宰相 姚广孝
- 1897760qzpt
礼的本质是敬畏之心，敬畏道德，敬畏生命，敬畏自然，敬畏规则。
- 1897760qzpt
勿以善小而不为，做人从自身做起，脚踏实地，一步一个脚印
- 宏声海音
“中庸”是儒家思想的核心概念，那么什么是中庸呢？ 现在很多人呀，对于中庸这个概念有很深的误解。认为中庸就是没有原则、没有主见、遇事和稀泥。信奉中庸之道的人就是墙头草，两边倒，处事圆滑的老好人。这种对于中庸的理解是完全错误的，中庸绝对不是折中主义。 “不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”不偏不倚叫做中，什么叫不偏不倚呀，就是理性客观，不轻信一面之词，用今天的话来讲： 公平公正就是中，公平公正就是天下的正道。
- 1897760qzpt
谢谢授道
- 听友480523108
为什么听到论语第7篇没有了
- 1897760qzpt
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为啥不继续更新，期待老师的更新
宏声海音 回复 @93o6cfvf95tui1u3thkb: 正在更新 新书 《黑衣宰相 姚广孝 》 欢迎订阅 更新完姚广孝 会继续更新论语