恒:亨,无咎,利贞,利有攸往。
《彖》曰:恒,久也。刚上而柔下,雷风相与,巽而动,刚柔皆应,恒。恒,亨无咎,利贞,久于其道也。天地之道,恒久而不已也。利有攸往,终则有始也。日月得天而能久照,四时变化而能久成,圣人久于其道而天下化成。观其所恒,而天地万物之情可见矣!
《象》曰:雷风,恒;君子以立不易方。
初6:浚恒,贞凶,无攸利。
《象》曰:浚恒之凶,始求深也。
92:悔亡。
《象》曰:92悔亡,能久中也。
93:不恒其德,或承之羞,贞吝。
《象》曰:不恒其德,无所容也。
94:田无禽。
《象》曰:久非其位,安得禽也?
65:恒其德,贞。妇人吉,夫子凶。
《象》曰:妇人贞吉,从一而终也。夫子制义,从妇凶也。
上6:振恒,凶。
《象》曰:振恒在上,大无功也。
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