唐调吟诵《老子 》第四十四章徐铭泽模吟2023年6月3日 下午10:56

[原文]名与身孰亲？身与货孰多①？得与亡孰病②？甚爱必大费③，厚藏必多亡④。故知足不辱⑤，知止不殆，可以长久。[译文]声名和生命相比哪一样更为亲切？生命和货利比起来哪一样更为贵重？获取和丢失相比，哪一个更有害？过分的爱名利就必定要付出更多的代价；过于积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。　[注释]1、多：轻重的意思；货，财富。2、得：指名利；亡，指丧失性命；病，有害。3、甚爱必大费：过于爱名就必定要付出很大的耗费。4、多藏必厚亡：丰厚的藏货就必定会招致惨重的损失。5、知足不辱：今本没有“故”字，据帛书补之。 [延伸阅读1]王弼《道德经注》名与身孰亲？尚名好高，其身又疏。身与货孰多？贪货无厌，其身必少。得与亡孰病？得多利而亡其身，何者为病也？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。甚爱不与物通，多藏不与物散。求之者多，攻之者众，为物所病，故大费厚亡也。知足不辱，知止不殆，可以长久。　[延伸阅读2]苏辙《老子解》名與身執親？身與貨孰多？先身而後名，貴身而賤貨，猶未為忘我也。夫忘我者，身且不有，而況於名與貨乎？然貴以身為天下，非忘我不能。故使天下知名之不足親，貨之不足多，而後知貴身，知貴身，而後知忘我，此老子之意也。　得與亡孰病？不得者以亡為病，及其既得而息失，則病又有甚於亡者。惟齊有無，均得喪，而後無病也。　是故甚愛必大費，多藏必厚亡。愛之甚，則几可以求之者無所不為，能無費乎？藏之多，則攻之者叉眾，能無亡乎？　知足不辱，知止不殆，可以長久。