新奇玩意儿不少，去看看古人的昂贵手办

6月1日国际儿童节，希望大小孩子都玩得快乐。假如穿越至中国古代，古人怎么玩？

文史作家侯印国告诉记者，留存至今的宋代绘画，尤其是《婴戏图》《货郎图》等主题的画作中，有不少儿童游戏的内容，虽然现存名为苏汉臣《货郎图》的作品，大都是明代宫制，甚至反映的也非现实生活中走街串巷的真实货郎，而是“以政府组织的元宵大型庆典中‘货郎杂扮表演为蓝本”。

这些图像中的一些玩具，也确实延续了宋代时期的风格，让我们可以看到当时儿童玩具的真实图像，其中有的玩具直到今天仍然还在陪伴着新一代的小朋友，有的玩具则难以知晓其名称和玩法，需要学者们去考证。

北宋 苏汉臣 货郎图轴

侯印国介绍说，大致来说，宋代小朋友的玩具，大体是可以分为仿形类，例如泥土做成的小人物、小动物、小房子之类；仿乐器类，例如拨浪鼓、各类小型乐器；益智类，包括各种智力或竞技游戏的道具。

黄胖、山亭儿、磨喝乐……

仿形类新奇玩意儿不少

仿形类玩具最多，在不同的节日流行不同的玩偶，例如元宵节给小孩玩的灯，往往做成小象的形状。清明节前后，在郊外还有卖各种食品和泥土制成的纪念品摊子，叫“门外土仪”，其中很有特色的叫黄胖，是用黄土捏成的人形土偶，是一种玩具，类似今天的不倒翁。

再如山亭儿，是泥制的系列风景人物模型。宋人话本《山亭儿》中写道一位小贩批发了一批“山亭儿”，其中包括山亭儿，庵儿，宝塔儿，石桥儿，屏风儿，人物儿。此外还有玩具小刀、泥捏的花卉水果、泥捏的戏剧人物、鸭蛋、小鸡之类。

此外民间还卖一种专门给儿童做玩具的小秋千，上面有一个团沙做的小女孩立于秋千上，用手推动，也可以往来上下，好的小秋千，上面的小人以木为之，再加以彩画，非常精美。还有的地方卖玩具车马，车轮之类的地方也都可以动。

再如七月七日是七夕，各处都有卖“磨喝乐”的。磨喝乐是一种小孩样子的土偶。这种小土偶被装在一个雕刻精美、饰以彩绘的栏座里，有的还会用红纱或绿纱做成的纱笼装起来。特别精美的，甚至用黄金、珠玉、象牙、翡翠来装饰，价格高的一对要值好几千钱。不管是皇宫大内，还是富贵人家，乃至平民百姓，都会买磨喝乐作为七夕节日重要的节令玩具。很多小孩子还会手执新荷叶，模仿成磨喝乐的样子游戏。

七夕除了磨喝乐，还有很多新奇玩意儿在售卖。有用黄蜡制作的鸭子、大雁、鸳鸯、乌龟、游鱼，都彩绘上色，金线装饰，这些东西和它们模仿的那些动物一样，能在水面上浮起来，就叫做“水上浮”。还有的在一块木板上放置一层薄土，种上粟的种子使其发芽。木板上还放置上小茅屋和花木，摆放一些农家田舍的小物件，看起来是一个农家小村子一样，这种小玩意儿叫“谷板”。还有的在瓜上雕刻出各种花样，叫作“花瓜”。

小佛塔也是宋代流行的小儿玩具，包括苏汉臣《秋庭戏婴图》在内的不少婴戏图中的常客。当时小孩子的游戏中经常有童子礼佛、灌佛的主题，唐代李商隐《骄儿诗》中就有“稽首礼夜佛”的句子。

台北故宫博物院所藏传为苏汉臣所绘的《灌佛戏婴图》中，庭院内四个童子浴佛为戏，其中一个手扶诞生佛像台座，一个手拿着水瓶灌佛，一个捧花供佛，另一个双手合十跪地礼拜。明代陈洪绶的《童子礼佛图》表现的也是类似的主题，图中一太湖石竖立，石前放一尊雕琢精致的佛造像和供佛用的铜塔。佛前，二儿童拜佛，一儿童献花，另一儿童跪着擦拭铜塔。

宋 苏汉臣 灌佛戏婴图

铙钹、拨浪鼓……

仿乐器类玩具风靡

宋代小朋友最常玩的乐器是铙钹，在不少宋画中都可以看到它。钹又作铜钹、铜钹子、铜钵子、铜盘，相类的乐器统称为铙钹。铜造，形如圆盘，中央隆起如丸状，中心穿一小孔，系以布缕，两片互击而鸣奏。日本学者林谦三《东亚乐器考》中认为源于中亚，较早在埃及、叙利亚等地出现，后在波斯、罗马等地流传，大约在北朝以前，作为佛教法器，铜钹已经传入中国。龙门、云冈、麦积山石窟的伎乐中就有其身影。唐宋时候，铙钹在音乐表演中经常使用，十部乐中有七部要用到钹，以燕乐为甚。作为小朋友玩具的铙钹要小很多，在不少婴戏图中可以看到。

北宋 苏汉臣 《重午戏婴图轴》群婴欢戏

舞旗、击钹、摘荷、捉蜻蜓等等，地面上罗列有不少玩具。

南宋 佚名 小庭婴戏图，地上有凳子、铙钹、小球等玩具

其他各类小乐器也是宋代小朋友们的热爱，南宋李嵩的《市担婴戏图》中，货郎的担子里大都是儿童玩具，王连海教授曾辨别其中有小鸟、鸟笼、拨浪鼓、小竹篓、香包、不倒翁、泥人、小炉灶、小壶、小罐、小瓶、小碗、六角风车、雉鸡翎、小鼓、纸旗、小花篮、小笊篱、竹笛、竹箫、铃铛、八卦盘、六环刀、竹蛇、面具、小灯笼、鸟形风筝、瓦片风筝、风筝桄、小竹椅、拍板、长柄棒槌、单柄小瓶、噗噗噔等，其中不少是乐器类的玩具。

南宋 李嵩 市担婴戏图

枣磨、打娇惜、千千车……

这些益智类游戏你可能玩过

苏汉臣的《秋庭戏婴图》中，两个小朋友正在聚精会神玩一种叫“枣磨”的游戏。这个玩具需要自己制作，大致是先要有一个鲜枣，横向切开，把一般的枣肉去掉，露出一半的枣核。然后用三支签子插在枣肉这端，如鼎三足一样做支架，把这个枣倒立起来，这时候那一半枣核朝上，在这个枣核尖尖上安放一根细长条竹篾，在竹篾的两头插两颗小一点的枣儿，两个人分别拨动小枣儿，让竹篾在下面那颗大枣上面快速旋转个不停。

北宋 苏汉臣 《秋庭戏婴图》

这个游戏对力道和平衡很有讲究，稍不注意就把竹篾转掉下来了。清代乾隆皇帝收藏过这幅图，题诗云“庭院秋声落枣红，拾来旋转戏儿童。丹青讵止传神诩，寓意原存相让风”，他觉得这两个孩子正在谦让，是历史上“让枣”的典故，也就是《南史•王泰传》中说王泰“年数岁时，祖母集诸孙侄，散枣栗于床。群儿竞之，泰独不取。”与孔融让梨是差不多的故事。不知道是乾隆皇帝小时候没有童年玩乐的经历，还是他有意装糊涂以传播“教化”，但他的这番解读显然并不可靠。

《秋庭戏婴图》右下角的鼓墩上摆放有轮盘、宝塔、千千车、棋盒等玩物，下面还有玩具钹。《武林旧事》中记载了一些儿童玩具，“若夫儿戏之物，名件甚多，尤不可悉数，如相银杏、猜糖、吹叫儿、打娇惜、千千车、轮盘儿。每一事率数十人，各专藉以为衣食之地，皆他处之所无也。”

扬之水曾考证其中说的“轮盘儿”，就是图中像日晷一样的小轮盘，游戏规则可能是“快拨轮盘使之旋转，待其停止，视横竿一端的小人落在某格，它便可获取得格中的物事，亦即长板上面放着的小物件。”《武林旧事》中提到的打娇惜和千千车都是陀螺，陀螺有两种，一种是带捻子，用手指捻动，叫做千千车，也就是图中鼓墩上右侧玳瑁盘中摆放的那个小陀螺。还有一种是用鞭子抽打转动，这个就叫打娇惜。

侯印国说，今天儿童常玩的滑滑梯，在宋代也能见到，这是一个非常大型的儿童玩具，流传至今的一副南宋《婴戏图》，描绘的就是四个小孩愉快玩滑梯的情景。