建筑师刘卫兵 | 远山近邻

建筑师刘卫兵 | 远山近邻

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捕梦者说|刘卫兵:远山近邻


01幸福古村
农耕文明回响

幸福古村地处成都的西南边陲,茶马古道和水运的交界点。这里是苏东坡的出生地,有耕读传家的历史,是中国传统农耕文明的一个样本。古村因常年隐于闹市之外,保留了传统的建筑形制和生活方式,在当代城市化背景之下,这里可以说是一处难得的“精神原乡”

村落二三里,人烟十数家。

全依山作市,半在水之涯。

溪口横桥渡,街心断岭遮。

筒车杨柳岸,摇曳酒棋斜。

这首古诗出自四川眉山丹棱县县制文献。建筑师刘卫兵在筹划幸福古村改造项目时偶然读到,发现诗中描述的乡居景致如今依旧生趣盎然。刘卫兵是四川人,面对熟悉的乡土,他思考的原点落在了自然环境上。

项目招标时,国外事务所提出了“天外来客”式的超现实主义建筑方案,看似富有视觉冲击力,其实狠狠摧毁了中国乡土的意趣,倘若真的执行,无疑会割断古村的历史文脉,破坏这片乡土原有的生态体系。

刘卫兵对此是持反对态度的,他以英国留学时接触到“可持续建筑”、“生态建筑”的理念,对“川西林盘”这一特殊的人居生态系统进行了研究,并将这套理念应用到了幸福古村的项目改造中来。


02川西林盘

蜀人乡愁记忆

川西林盘是四川人的一个乡愁记忆,发源于古蜀文明时期,其形成及演变过程有典型的蜀地特征。林、水、宅、田”四大要素构成了川西林盘的空间结构和形态,一般宅院隐于高大的楠、柏等乔木与低矮的竹林之中,林盘周边大多有水渠环绕或穿过,构成沃野环抱、密林簇拥、小桥流水的田园画卷。

作为成都平原传统村落的一个建筑方言,川西林盘不仅仅指建筑,也代表周边的环境。“林水”指的是环境;“宅田”就是人居住的房屋与生产场景。处理好“林水”与“宅田”的关系,也就是处理好人与环境的关系

幸福古村的改造和幸福岭项目的设计,以“川西林盘”为灵感。项目开始前,刘卫兵在古村小住了两个星期,被这里历史的丰富性,生物的多样性所打动。散落在村落各处的生活场景和历史风貌,如同中国绘画的散点透视,丰富而动人,可以用“散、小、巧”来概括。古村里的野趣和村民朴素且久违的善意,再加上山谷里“没有现代文明冲击”的静谧,则蕴含着“古、静、拙”的气质。

03 幸福岭

生态人居理想

刘卫兵喜欢站在山崖对面远眺幸福古村,田野与民居沿着山的肌理徐徐铺陈的样子,有中国画中“远山近邻”的意境。刘卫兵珍惜古村的朴实无华,决定借鉴了川西林盘的生态逻辑来更新古村:“所有的建造,都是为了争取更好的居住方式”。

在设计规划中,刘卫兵保留了原有的植被和古迹,这是村民们的情感记忆。他也保留了山体的层次感,依山来建造房屋,并根据风向和日照来决定房屋的朝向。他借鉴了川西民居的大砖块和大屋檐,连屋檐历经时光而下陷的弧度都一并保留下来,这些都是古村的空间记忆。刘卫兵希望“对当地的老百姓和人文环境负责,留下一个活的空间机体与它共存”,因此,他还为这个水资源有限的小村落打造了一个自给自足的“水循环景观系统”,生活用水经过层层过滤,最终循环成为清澈的水源。

在村落改造的每一个决策阶段,村民们都参与其中,投票表决。书店、民宿、餐厅等商业项目的规划也十分合理,村民们占有相应的股份。这不是一个自上而下的村落更新,而是与每个村民都息息相关的民主行为。

为什么取名幸福岭呢?刘卫兵表示,这个名字取自苏东坡的“横看成岭侧成峰”,“岭”并不是“峰”,它代表着一个小高度,就是老百姓心目中的“小康”,这既是与幸福相关的地理位置,也是一种谦卑的生活态度。

在幸福岭,刘卫兵不仅是一位建筑师,而更像是一位本地的乡绅,为村民过上更好的日子而努力,为乡土的未来忧心。建筑师本人似乎也找到了一种“归乡”的感觉,就像苏东坡的那句词:“此心安处是吾乡”。

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