【易经64卦189】大壮卦 |大壮，身愈强境愈险

一个大壮卦，对于我们观察周边的世界有什么帮助？大壮，就是大创，创是创伤的创。能量越强，越具攻击性，就越有可能被攻击，越是首领越是危险。你看到这个卦象的时候，你在想你是那个突围的公羊吗？你是那一个包围那个突围公羊的那一个力量吗？还是你是那个在旁边看着这些发生的那个视角呢？每一个人在读周易的时候，都有意无意的把自己的世界带入了其中。六十四个卦象、六十四个决策模型，这里是梁品周易。

六十四个卦象，六十四个决策模型，这里是梁品周易，我是你的梁冬梁同学。今天一起来学习大壮卦。这卦呢在帛书《系辞》里面称为大床啊，就是床上用品的床啊。帛书《易》里面呢叫泰壮，泰，在古代的时候它大致相通，这个壮呢是创伤的那个创的同义词。壮者，在臧字的甲骨文里面呢，他大概的意思是斩敌人，尤其是敌首，就是对方部落的酋长的头，这样的话呢功劳很大的意思。大壮是个什么意思呢？卦辞里面说的是利贞，但是呢。闻一多先生也认为其实这个壮字啊，对应的是伤，伤害的伤，或者是创伤的创。所以大壮就是在非常宏大的、壮大的这个状态里面也带来了更大的创伤。大壮呢上面是个雷，下面呢是个天，也就是震上而乾下是为大壮，雷天大壮。你想想看，这个雷啊代表的是这种本身具有阳刚之性啊，乾卦呢又是至阳至刚至卦，但是这个雷居然越到了天的上面，其实呢说明整个的天翻地覆啊。这个能量呢其实是巨大的汇聚和碰撞的，这是大壮的一个根据像这个卦象上的体现而呈现出来的一个样子。

你要是在天地之间，抬头一看，天上面还有雷，噼里啪啦。这一种的风雷交集，并且在天上碰撞这个气象实在是蔚为壮观。当然你也在这种蔚为壮观里面看见了受到伤害的巨大的可能。所以整个大壮卦都在讲一件事情，就是能人背后有人弄，山外青山，楼外青楼。你多厉害，你多风光，就有多危险。好了，在这个背景之下，我们再来看大壮卦。

所以许多的时候，因为这个卦辞因为这个这个现象学吧，所以呢让中国人自古以来就活在一种对于风光、炫耀、能量强大、恢宏这种事情的隐隐约约的担忧之中，因为它是相生、相伴、相随的。大壮以大创是相伴随的创，创伤的创啊。所以君子版的周易，也就是象，他会说：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。君子看见了这种在辉煌、盛大、壮大的时空下面带来的危险，所以呢一定要更加的谨小慎微，一定要时时刻刻地注意到礼这件事情，如果不符合礼的话呢，就千万不要顺着这条路往下走了。什么叫礼？很有意思啊，有一位老师给我讲得挺好，他说礼就是尊重的艺术。所有的你礼天就是如何更有效的可以尊重天，礼地、礼人，甚至呢万物有情，你能不能够煮好一碗米饭，都有可能和你对这个米饭的内在的尊重有关。

今天晚上吃饭，跟一位道家师傅啊，我们正安基金会和黄大仙一起做了一个道家的和道医的研讨会，而且呢有很多同学呢来一起学习道家的养生功法，然后今天跟这个道长呢就聊天的时候呢，有一位道长说早年研究硬气功，就是那个拿手把鹅卵石啪劈开的那个，他说有一个很重要的心法，你得在劈开这块鹅卵石的时候，心里面得跟这个鹅卵石建立一个链接，多多少少打个招呼，谢谢您啊，我要动手了，感谢您。否则的话呢很难，也许它是一个心理暗示，也许是某种催眠，但是它是无所不及的，贯穿于整个中国文化的方方面面的。因此，君子以非礼弗履，讲的就是你如果不能怀着一种尊重的心去做事情的话，你必然受到某种的反作用力，你的事情是不会走得好的、走得远的。什么叫做尊重呢？它不仅仅是行为上的尊重，而是一开始的时候你内心里面就要有一种尊重的意愿和态度。因为这个东西呢它会很微弱的体现在你所有的行住坐卧当中，一个人是不是尊重你，稍微成熟的一点的人，你都可以感受得到的。那么大部分的人呢他在受到尊重的时候呢，他的那种对抗性会变弱。

而且还有一件事情就是当你怀着尊重的心去与人沟通的时候呢，你会自然而然地发现你处在了一种相对的柔和的心态里面，你自己也没有很大的在被拒绝的时候的一种真正的愤怒和悲伤。就是如果你的礼是假的礼，就你不是发自内心的尊重和谦卑去展开的礼呢？当人家拒绝你、反对你的时候呢，你会有愤怒、有对抗、有不理解，甚至还有怨恨。但是如果你发自内心的去爱的时候、去尊重的时候呢，你是不会有这种感觉的。所以礼其实不是一个做法，更重要的是一种真诚的心法。所以《大学》和《中庸》这两本书都特别强调诚啊，就是一个言之边一个成功的成，诚恳的诚啊。所以礼的基础是诚也。

大壮在整个的震上而乾下的这个格局里面呢，他说如果你能够看见这个格局的话呢，利贞。利贞的意思就是利于占卜，或者说利于远征，或者说利于坚守你之前所相信的信念，这是大壮卦。大壮卦呢如果今天我们结合李硕老师之前提到的这个故事情节，可以说它是一个用来抓俘虏的卦，此言怎说呢？你如果看一下后面的这些内容的话，你就会理解了。李硕老师说，周文王关于他的所处在的时代的回忆和记忆呢，都是和祭祀、和抓俘虏、和他自己被关起来关押、和他翦商，也就是推翻殷商的这一系列的心理的安排有关。如果你所知道的话呢就是，他有一些引语啊，比如说讲到了羊，公羊什么的，他有的时候呢指的是对方首领。所谓的头羊就是对方首领的那一个最茁壮、最厉害的那一个大首领。以前古代的这些部落首领啊也都是把那个羊角作为一个头饰戴在头顶上的。它其实呢是一种比喻，所以去抓羊本质上来说呢就是去抓俘虏，然后呢把它奉献到殷商。大壮卦在后面的六爻里面的故事，他讲的是跟羊有关，怎么抓羊啊，这个羊又碰到了这个篱笆呀，诸如此类，其实都讲的是怎么去抓对方的首领。

我有一次啊问一个著名的企业家，我说为什么你平常的访谈你都不接受，哎有某一个主持人采访你的时候，你就接受了呢？他说这个主持人很有意思。你在跟他聊天的时候啊，这个主持人呢他不是那种很犀利的、很对抗性的一个人，但是呢他的提问总能让你感觉到你在和他聊天的时候，你可以看见自己。哎我说非常感谢你这样一个描述啊，那一些能够帮助你看见自己的人，自然而然的就会对你有吸引力，是这样吗？他说是的。所以我们如何能够帮助我们的孩子，在与我们的互动当中看见他自己呢？我们如何能够帮助我们的敌人，在与我们沟通的时候、对抗的时候看见他自己呢？我们如何尊重自己，在我们和自己沟通的时候看见自己呢？大壮卦是对那一些正在处在极其有能量的、能量激烈碰撞的这样一个时空格局里面的人提出的一个特别有意思的、特别有意思的一个提醒吧，那就是如何能够做到你的澄明之礼。从什么地方开始练习呢？小梁觉得你可以从你每天使用的最多的那个器物开始。比如说你的手机，你有花多少时间认认真真的，就像对待一个对你无所不知、无所不能的、无所不了解的朋友那样去感谢他，然后呢你用他了解你、倾听你、观察你，被你使用的心去与他沟通，最终你会发现有一天你如果能够和你的手机之间都建立起了一种礼的状态。因为对于你的手机来说，你就是大壮啊，你可以用它，你给它可以给它充电，你可以甚至不小心把它摔坏了，你是你是动的，你是震卦，你是乾卦，它就是待在那里的，对不对？但是如果你能够帮助你去体会，就像就像你的手机对你那样去对待你的手机的话，你肯定会发现一些非常奇妙的事情。

前两天我有个朋友跟我讲了一个故事，他说自从他非常澄明的对待他的手机的时候，时不时的他的手机里就会弹出一些非常好的善缘。我说你就是自我欺骗、自我暗示吧。他说可能是的，很可能是的，但是当我用这种方法来对待我的手机的时候，因为我的手机跟我的很近嘛，他就是这个道具嘛，他帮助我练习了我的感恩，练习了我的澄明，练习了我的那种时时刻刻的如实观照的这种状态。然后那一些随着我自己的状态提升了之后，过一段时间我的朋友圈也改变了。那么那一些和我心智模式状态相匹配的信息、那些人就会被我吸引过来。我说像你这样这么乐观的人，倒也是一个很善良的榜样，不管你相不相信，我几乎相信了他所说的话。六十四个卦象，六十四个决策模型，其后我会和大家一起来学习大壮卦的这六爻，你会看到那一些士卒首领的头子是如何落网的。关键是如果你恰好是那一个士卒首领的头子呢，它是个比喻。我是梁冬梁同学。

周易，一本流传千年的源代码，他开启了这个世界的前算法时代。天、地、雷、山、水、火、泽、风，六十四个卦象、六十四种人生策略，从还原商周历史到了解易经基础知识，用人人能够听懂的语言扫清学习周易的黑化障碍。借由卦象体悟一炁周流的天地之力，看见方向、看见波浪，这里是梁品周易。

【礼与尊重】

大壮的象说：雷在天上，大壮，君子以非礼弗履。君子在看见了这种辉煌、盛大、壮大的时空下带来的危险后一定要更加地谨小慎微，时时刻刻地注意到礼这件事情，如果不符合礼的话，就千万不要顺着这条路往下走了。什么叫礼？礼就是尊重的艺术，礼天，礼地，礼人，万物有情，你能不能够煮好一碗米饭，都可能和你对这个米饭内在的尊重有关。

【诚为礼之基】

当你怀着尊重的心去与人沟通的时候会自然而然地发现你处在一种相对柔和的心态里，你自己没有那种在被拒绝时产生的愤怒和悲伤。但如果你的礼是假的礼，不是发自内心的尊重和谦卑的礼，那当人家拒绝你、反对你的时候，你会有愤怒、有对抗、有不理解，甚至还有怨恨。而当你发自内心地去爱、去尊重的时候，你是不会有这种感觉的。所以礼其实不是一个做法，更重要的是一种真诚的心法，所以礼的基础是诚也。