浅谈逻辑假关联 B篇

语言有它的局限性，说出来就着相了。《道德经》开篇：道可道非常道，名可名非常名。就把自己给否决了，不要执着于文字表面。人法地，地法天。大地默默无闻承载万物，一切垃圾它都回收并且变废为宝。天道四时分明，滋润万物运转不息。人们应该效仿它们的美德行事，而不是执着于文字表面。天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。万物万事莫不遵循道规律，出生，成长，壮大，死亡。下一个轮回又开始。

哈哈金老师，这个辜鸿铭的例子不合适，辜鸿铭生和长都没在国内

生活中依靠理性做事，可以少走弯路，少受欺骗。不过，向文化程度不高的人群宣传经典，还是有积极意义的，至少可以启蒙教育。而受过一定的教育人，对于古代的经典，如果不加辨别，确实变成个人思维的天花板了。经典成立是有条件和前提的，所以应带有批判性的眼光去看待。不过，经典有时不好理解，比如"人法地…″这一句，这里的法作什么解释呢？法指效法还是逻辑的属于还是别的。

即便是同龄人的差异，也相当大

金老师我关注一只股票很久了，他就80亿的总资金，每天的交易额都在2%左右，这个正常吗？

金老师，言之有理！记得当年高中上语文课，语文老师是特别提倡写作文要引经据典，少说口水话。记得语文老师说，高考作文不是表达逻辑，而是倾听逻辑（也就是说，别人喜欢什么类型的文章，就要去写什么类型的文章，以获得高分）。但，并没有说明，为什么要引经据典，如果硬是要问为什么，那就是高考阅卷组委会老师喜欢这样的文章。这让我想起魏晋时期的骈文，读起来朗朗上口，看起来很有文采，内容却很空洞！表达形式要为表达内容服务，过多的修饰，只会让表达偏离本意。但很多时候，表达的主体之所以玩各种花式表达方法，只是有意为之！这方面，庄子和惠施的辩论是比较有意思的。惠施是名家学派的，注重逻辑，庄子很多时候表达，用的就是诡辩。

金老师，循循善诱

金老师缘何判断目前是第三次巨变？

辜鸿铭茶壶论：生掰硬套，误人误己

【一】确实，批判性思维很重要！特别是对我们这个民族来说！自古以来都是先无脑继承。只有古代那些所谓悟性高的人，似乎才能理解先贤们那高深的本意。无论是《道德经》还是《孙子兵法》，后人更多的是去试图揣测老祖宗的意思，却并没有看到批判性的注解。特别是自秦汉以来，一直到晚清的陨落，一直在这个圈里打转转。先秦时期，之所以文化璀璨，百家争鸣，就是因为春秋战国宗族的裂变和士大夫的崛起，相互征伐，每个国家都为了自强，为了活下去，只要有助于发展军事和经济，统治阶级对各种不同思想都能接纳，包容！