以美育人 以文化人

以美育人 以文化人

 习近平总书记给中央美术学院8位老教授的回信，激励着艺术家坚守初心、辛勤耕耘、专心治艺，激励着越来越多的美育工作者以大爱之心育莘莘学子、以大美之艺绘传世之作。

美是纯洁道德、丰富精神的重要源泉，对塑造美好心灵具有重要作用。让孩子的眼睛因为发现美而闪亮，让孩子的人生因为有“美的心灵”而饱满，让孩子在领略中华优秀传统文化之美中筑牢文化自信，这是每一位美育工作者的责任。坚持立德树人，扎根时代生活，遵循美育特点，我们才能更好地在春风化雨、润物无声的美育事业中，让孩子涵养品格、完善人格、塑造心灵，实现习近平总书记所要求的，“弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长”。

今年年初，北京上演了一场特殊的演出。喜欢站在田埂上唱豫剧的7岁小男孩，在白洋淀麦田旁练芭蕾的12岁姑娘，总拿着父亲的旧手机录歌的初二学生……这些农村孩子因艺术而结缘，一起登上了北京天桥艺术中心的舞台。因为艺术，他们快乐成长，阳光自信。让更多孩子能像他们一样，得到美的滋养，需要我们坚持以美育人、以文化人，让青少年在动人的音符和丰富的色彩中，提高人文素养，实现全面发展。

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用美育涵养“美丽心灵”

从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基

“美术教育是美育的重要组成部分，对塑造美好心灵具有重要作用。”日前，习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信强调，弘扬中华美育精神，让祖国青年一代身心都健康成长。这一要求充分体现了美术教育的重要性，有助于通过美育为青少年涵养一颗“美丽心灵”。

没有美的教育，就不可能有完整的教育。一朵云在大人眼中是一团水汽，在孩子眼中是大象、城堡乃至一整个奇异世界，而美育就是回归对孩子生命直觉的引导，用美来温润孩子的眼睛和心灵。今天，美育正在得到越来越多的重视。不论是校园里的美育课、家庭中的亲子绘画，还是美术馆里孩子们的身影，都反映出“以美育人”理念的深入人心。通过绘画、音乐、文学作品等，让美的元素进入孩子的世界，在潜移默化中获得一双发现美的眼睛。成功的美育，能让孩子们感受到什么是“江南可采莲，莲叶何田田”，什么是中国画的“远山如黛、近水含烟”，什么是诗词书画背后的人生际遇、家国情怀。也正是在这种可感可知的审美中，引导孩子领略古今中外的艺术瑰宝，让美进入日常生活，进而在审美中感受我们的历史与文化。

美育不是应试，也不仅仅是传授技能，而是让孩子的眼睛因为发现美而闪亮。毋庸讳言，一段时间里，美育在整个教育中相对属于短板。在一些人看来，美育工作是少数人的事，也不是每一个孩子都要接受美育；在具体的美育工作中，存在着以技代艺、重应试轻素养等现象；在社会上，各种类型的美术培训机构在蓬勃发展的同时，也不同程度存在功利导向、利益驱动，“美术考级热”就是其中一例。也正因此，国务院办公厅2015年9月印发了《关于全面加强和改进学校美育工作的意见》，提出让每个学生都享有接受美育的机会，去年教育部又与13个省区市签署了学校美育改革发展备忘录。从学校到家庭和社会，都要更加重视美育，摒弃功利化的美育倾向，保护好孩子的想象力与创造力，确保每个孩子都能接受到让他们受益一生的美育。

美育是审美教育，也是情操教育和心灵教育。正如中央美术学院首任院长徐悲鸿所倡导的，中华美育精神应该是《中庸》里阐述的“尽精微，致广大”。从细处说，美育是教育孩子发现美、理解美、追求美，让美的精神融入日常生活；从大处说，美育是以美育人、以文化人，让中华美育为文化自信筑基。近代以来，从王国维将美育和智育、德育并举，到鲁迅写就《拟播布美术意见书》，再到蔡元培发表《文化运动不要忘了美育》，思想家们从来都是在民族兴盛、文明赓续的高度看待美育。也正是因为美育有着塑造灵魂的重要作用，更需要通过美育工作，引领学生树立正确的审美观念，把优秀传统文化深植于孩子们的内心，让孩子在成长过程中继承中华民族的文化基因、汲取人类文明的优秀成果。

哲学家以诗意的语言说，“教育的本质意味着，一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。”美育的根本目的是人格的养成、灵魂的塑造。美育关乎孩子的快乐幸福，关乎国家民族的未来，需要从学校教育到社会教育、家庭教育的整体美育环境和美育共识。通过春风化雨的美育工作，让孩子成长为有信念、有情怀、有担当的人，成就更加丰富和饱满的人生。

穷山距海，无远弗届

《红楼梦》中的刘姥姥说“守多大碗，吃多大饭”，旨在告诫女婿：乐天安命，知足不辱，知止不殆。而北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌却说：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。这位天才少女的精彩人生，正源于不断突破极限，超越自我。

正所谓，穷山巨海，无远弗届。

如果说刘姥姥的话堪为喻世明言；那么谷爱凌的感言，则是不断挑战自我、突破自我、超越自我的豪迈宣言，更是一座追求卓越、止于至善的精神丰碑。作为挥斥方遒的新青年，处于踔厉奋发、笃行不怠的新时代，我更激赏这种不断突破自我、超越自我的勇气和锐气。正如《阿甘正传》中经典台词所说“人生就像一盒巧克力，你永远不知道下一颗是什么味道。人生充满了不确定性，孕育着无限可能。穷山距海，无远弗届，不可限也。与其画地为牢，将自己的人生窄化为半亩方塘，不如不停奔跑，眼中凝视远方的星辰大海，脚下驰而不息，那些遥不可及的远方，就会成为身后倏忽即逝的风景。人生宛如风驰电掣的列车，最美的风景永远在下一站。

人生不设限，不断突破自我，超越自我，才能卓越自我，激发潜能。

球王贝利被问及自己职业生涯中哪一个进球最精彩时，他的回答是：下一个。功成名就的他，没有躺平、逸豫，而是不断砥砺自我，超越自我。“球王”的美誉，不仅源于绿茵场上的进球，更源于人生长征中永不停息的奔跑。苏炳添没有陷入“亚洲人不可能进入9秒区”的魔咒和偏见之中，而是不断挑战自我，超越自身极限。无数次晨光熹微中的起跑，无数次夜深人静时的理论学习，每一毫秒的进步，都是他不断超越的奇迹，也淋漓尽致地诠释了“更高、更强、更快”的奥林匹克精神。

不惟体育需要突破，不断超越，各行各业亦然。

谭婷，这位盲聋哑人，生活在无声的世界里。成为律师，几乎是横亘在她面前的不可逾越的天堑，但他从特殊学校苦读，到考上大学，到通过律师资格考试，不断突破极限，终于成为全国2 000万盲聋哑人中的第一位律师。“中国最酷爷爷”王德顺，24岁当话剧演员，49岁研究哑剧，50岁开始北漂，57岁创造“活雕塑”艺术……79岁时他因一场光膀走秀一夜爆红，85岁又驾驶飞机冲上云霄……他们丰富而精彩的人生告诉我们，人生无须设限，心有多大，舞台就有多大。

高尔基说：“一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快”。敢于突破界限，挑战自我，我们才能够不断砥砺自我，精进自我，遇见更美的自我。反之，当我们总以“人贵有自知之明”不断提醒自己时，或许我们最终就成了恋栈的驽马，而无法成为驰骋千里的骐骥。

“海到天边云作岸，山高绝顶我为峰”。人生没有极限，让我们不断突破，不断超越吧！

褪尽铅华，坚守本心

摒一味地迎合讨好，弃格格不入的畅销元素，歌手庞龙不愿做“大众口味”驯化者，梁晓声不愿做迎合市场、讨好读者的作家。吾写吾爱之音乐，吾作吾心之书籍，其看似与主流受众背道而驰，实际却根植于其对本心的坚守。

行我所行，无问东西。只有坚守本心才能创作出感人、动人的作品。

艺术需要的是百花齐放，而非千篇一律；时代欣赏的是多元蓬勃，而非陈陈相因。当代女诗人中独树一帜的余秀华，突破了残缺的身体与世俗偏见的桎梏，极写“心中之热情、激情与爱”，追随者与批判声与日俱增。但作为当事者，她从不惧众人言语，只求本心之诗。曾受“书比作者名气高”等言论缠身的余华亦是此类人，他因一部《活着》荣获豆瓣最高评分，而与其自身而言，坚守本心，努力创作，既不受大众评论的影响，也从不借其名气而趁机炮制出畅销书来获利。如此艺术家能在汹涌澎湃的市场大潮的冲击下，岿然不动，坚守本心，其文艺作品，必将璀璨如星，经得起时间的打磨，经得起读者的拷问。

不能坚守本心，一味地哗众取宠，趋名逐利，必将迷失自我，被滚滚时代大潮所湮没。

倦于粗制滥造的“工业制成品”，近年来饱受追捧的品牌之作，无不体现出对本心的坚守。《朗读者》走过四年三季，有人质疑其为何不作“创新流量”的引入，然其却以高品质有力回击，始终不改、不变、不减的本心正是观众喜爱的源头。反观作家麦家，曾因潜心力作《解密》，问世后大受追捧。随后只用六月而出的新作，却被批“毫无作家之新意”，最终被迫无奈公开道歉。由此可见，观众与读者内心自有一杆秤，能够明辨其是否为用心、用情之作。一味地迎合讨好大众，抛却自我真挚情感、真实想法的作品是无法打动人心的，又怎能经得起读者和观众慧眼的审视呢？

当然，坚守本心并不意味着闭目塞听，不接受大众的建议与评论。

实际上，正是因为对本心的坚持，才获大众喜爱，也正是有志趣相投之人的支持，“本心”才得以延续。这是互为因果的，正如“麻油从芝麻中浸出，而又以之浸芝麻，使它更油”，鲁迅先生的质朴之语，亦道出“坚守本心”之真谛。在工业化时代，浮躁急功近利愈来愈成为时代页面的标签，坚守本心，经得起诱惑，坚持自我，淡泊名利，用情用心去创作就显得至关重要，这种看似很自我的“固执”，恰恰是对观众读者的负责，是对艺术作品的敬畏，也正是优秀作品得经得起时间考验、岁月打磨的关键。

“卅载光阴弹指过，未应磨染是初心。”坚守本心何惧前路慢慢亦漫漫，未来忙忙亦茫茫？我愿青年朋友们都能坚守本心，不因名利遮望眼，皆能坚守本心，笃行不怠展芳华。

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以理性之光，破信息茧房

 万物互联时代，信息光速闪现。面对繁芜纷杂的信息茧房，青年是模仿古人“兼而听之”，注重信息多样全面，还是学习今人“明而辨之”，倡导个性卓然独立？我深以为，无论何时，都需以理性的态度去看待、处理和接受信息，如此方能从容应对信息爆炸所带来的诸多乱象。

一曰：高扬理性之帆，理性对待海量信息。

接纳多样的信息，是理性对待信息的前提。阿玛蒂亚·森曾提到：无数可怜人，长期生活在单一信息里，而且是一种完全被扭曲颠倒的信息。这是导致人们愚昧且自信的最大原因。这告诫我们生活中那些明明有所欠缺却盲目自大的人可能只停留在自身的信息舒适区，而不肯去接纳更多的信息，导致愚而不知的社会问题频发，其后果不言而喻。观近代中国历史，铁路、洋器，甚至今天看来用途广泛的照相机，都被当时许多国民视为洪水猛兽，谣言纷纷，人心惶惶。闭关锁国政策阻断外界信息通路，导致大清王朝从强盛走向没落。故曰人当先接受多样信息，才有理性认知的可能。

二曰：舞动理性之桨，在大众化的时代保持自身思想独立性，不随波逐流。

当个人融入群体，其个性会不会被群体湮没，其思想会不会迅速被群体思想取代？融个体于群体并不意味着要将个人的个性全然淹没于群体中。当听从成为习惯，盲从就将无法避免，这种心理若被有心之人加以利用，后果将不堪设想。另一方面，许多真理与事实往往是独特个体依据自身对信息的判断所提出的。若盲从大众甚至权威专家的观点，今日我们何以能见袁隆平院士种下的株株水稻？若不加个性考量一味跟从大体，《端午奇妙夜》何以火热出圈？凡此种种，皆证明个体融入群体信息时应保持理性的眼光去判断，用个体的理性保持唤醒群体的清醒。

三曰：兼听则明，偏信则暗，面对信息茧房，要祭出理性这把尚方宝剑，守护好航行的方向。

与过往相比，互联网的高速发展和社会的多元发展促使如今的信息不断呈爆炸式增长，但是我们也可能早已被关进信息茧房。网络信息的毛细血管，已经联通了世界的角角落落。每个人都不可能再置身世外。如果你不兼听，占有多元信息，你就永远走不出信息茧房；如果你不够清醒，不保持个体独立，你可能就沦为了勒庞笔下的“乌合之众”。当信息茧房相互交错而又间隔纷呈时，要“兼听”四方涛声，“明辨”航行方向，祭出理性这把尚方宝剑，守护好我们航行的灵魂与方向！

兼听而不偏信，始终保持科学理性的态度，我们才能成为思想的芦苇。