挑战性极强的诗词作业3

本周作业主题：

1，题图

2，大家可以引用一段文字 或者现代诗，然后改成古体诗。

要求：诗词体裁不限，写明作者、题目，题图的把图附上，视频不要。每人限两首

出题人：梨云斋主人、康妮

截止日期：23年4月22日下午5点

12，题果园春忙图

文/两江楼

老翁八十八，

疑是一仙家。

老媪八十四，

耳聪眼不花。

踮脚采花蕾，

茎汁染绿甲。

背灼汗浸衣，

力尽不知乏。

黄土旅红颜，

碧廊见鹤发。

年年子规啼，

悠悠南山下。

附:近两日，我爸妈在弥猴桃园里帮着疏花蕾。今年老爸88岁，老妈84岁，两人身体每况愈下。但是只要条件允许，就乐意到果园里干点活、搭把手，感觉在黄土地里忙碌己经融入了他们的日常生活

13,读苏轼《贾谊论》

文/行者的风

圣主多恩遇，待时鸣九霄。

如何伴湘月，夜夜梦燕昭。

注1:湘月，湘地之月。

注2.燕昭，燕国国君，曾筑黄金台招贤纳士，在位时成就了一代强国。

       夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。

              —— 苏轼《贾谊论》（节选）

一个君子想要达到长远的目标，就一定要等待时机；要想成就伟大的功业，就一定要能够忍耐。古代的贤能之士，都有建功立业的才能，但有些人最终未能施展其才能于万一，也未必都是当时君王的过错，也有可能是他们自己造成的。

14,

 凤凰台上忆吹箫

—— 读《源氏物语》

赋紫式部

 文/青州子

物语(ものがたり、monogatari)，意即故事、传说，日本的一种文学体裁，由口头说唱发展为文学作品。

诗在鸡林，

衣香杰句，

个侬翰墨翩跹。

奈玉环花艳，

烈女霜坚。

原是迦陵俊侣，

恨各天、

谱入缠绵。

卿心似，

盈盈古井，

不起波澜。

堪怜。

物哀手法。

仗笔管腾挪，

挥洒经年。

问绛芸轩主，

紫薛谁先。

此是三朝实录，

洛纸昂、

争解囊钱。

且赢得、

金脂玉树，

为伴酣眠。

物哀(物の哀れ)是日本江户时代国学家本居宣长提出的文学理念，也可以说是他的世界观。"物哀"这个概念，简单地说，是"真情流露"。这个主题也在日本著作《源氏物语》中得到了很好的体现。

《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响，被誉为日本文学的高峰。作品的成书年代至今未有确切的说法，一般认为是在1001年至1008年间，因此可以说，《源氏物语》是世界上最早的长篇写实小说，在世界文学史上也占有一定的地位。 这部小说描写了宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的“国宝”“源氏”是小说前半部男主人公的姓，“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。 《源氏物语》在日本开启了“物哀”的时代，在这以后，日本的小说中明显带有一种淡淡的悲伤。而“物哀”也成为日本一种全国性的民族意识，随着一代又一代的诗人、散文家、物语作者流传了下来。

15,谒刘铭传暮园

文/犁云斋主人

麒麟高冢依山麓，四面春光相约束。

游屐谁来侵草阶，飞花空自穿林曲。

许心何在水云间，勒石堪论刘壮肃。

想是儿孙酹酒前，台湾一问一回哭。