【集赋溢彩名篇诵读】/《士不遇赋》—董仲舒（汉）

《士不遇賦》
董仲舒（汉）
原文：
呜呼嗟乎，遐哉邈矣。时来曷迟，去之速矣。屈意从人，悲吾族矣。正身俟时，将就木矣。悠悠偕时，岂能觉矣。心之忧欤，不期禄矣。遑遑匪宁，秪增辱矣。努力触藩，徒摧角矣。不出户庭，庶无过矣。
重曰：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗。以辩诈而期通兮，贞士耿介而自束，虽日三省於吾身，繇怀进退之惟谷。彼寔繁之有徒兮，指其白以为黑。目信嫮而言眇兮，口信辩而言讷。鬼神不能正人事之变戾兮，圣贤亦不能开愚夫之违惑。出门则不可与偕往兮，藏器又蚩其不容。退洗心而内讼兮，亦未知其所从也。
观上古之清浊兮，廉士亦焭焭而靡归。殷汤有卞随与务光兮，周武有伯夷与叔齐。卞随务光遁迹於深渊兮，伯夷、叔齐登山而采薇。使彼圣贤其繇周遑兮，矧举世而同迷。若伍员与屈原兮，固亦无所复顾。亦不能同彼数子兮，将远游而终慕。於吾侪之云远兮，疑荒涂而难践。惮君子之于行兮，诫三日而不饭。嗟天下之偕违兮，怅无与之偕返。孰若返身於素业兮，莫随世而输转。虽矫情而获百利兮，复不如正心而归一善。
纷既迫而后动兮，岂云禀性之惟褊。昭同人而大有兮，明谦光而务展。遵幽昧於默足兮，岂舒采而蕲显。苟肝胆之可同兮，奚须发之足辨也。”    
译文：
命运是特别渺茫的东西，来的又特别晚，去的又非常快，委屈自己去服从别人，不是我们这类人的选择。如果坚持自己的主张，等待明主赏识、时运到来，自己却又来日无多，行将就木。不知不觉已届古稀之年，再去努力，已经太迟了。回想自己的一生，不懈追求的并不是某种功利，只是为了忠心报国，结果却给自己带来了不少耻辱，伤害了自己的一身正气。也许还是足不出户的好啊，因为这样也许就不会有什么过错了。
生不逢夏商周三代的盛隆，却逢夏商周三代末世的流俗，在这种流俗下，人们都是靠巧诈而取得成功，而正直的贞士却由于正直舒束缚了自己的手脚。虽然每天三省吾身，还是心怀彷徨而不知如何处理。那些人确实有很多党徒，可以把贞白说成是黑墨，眼睛很漂亮却可以说成是瞎眼，嘴里确实能说会道，也可以（被他们）说成沉默寡言。鬼神并不能纠正人事的错误，圣贤也无法使愚昧的人受到启发而觉悟。出门不能跟这一类人一起走，有些才能的人，他又不能容纳，回家静坐，排除私心，来冷静的分析这种问题，人生之路何其难啊，真不知何去何从。
观览古代清明的时代，廉洁的士人也往往感到孤单而很少有好的归宿。殷汤时代有卞随和务光，周武王时代有伯夷和叔齐。卞随务光投水自尽，伯夷叔齐拒食周粟而隐于山林。后来又有伍子胥和屈原，他们也是不予媚俗同流合污。学习他们的样子吗？可惜古人距离我辈已远，远游之路就已荒废，恐其难行也。唉！天下的人都已违背正道了，我还能与谁一起呢？看来还不如回心去做自己平常做的事业，不要随着世俗在社会上奔波折腾。扭曲自己的心情即使能获得百利，还不如回复本来的心情而专心做一件好事。
这是不得已而为之的事，并不是我禀性偏狭。同人和大有两个卦位显示，天下道德刚健而文明，在缄默自足中遵循黑暗之世，这难道是我董仲舒要祈求（声名）显赫吗？假如我的心意是那样的，那么为什么我须发斑白，那是因为我依然有一颗追求真、善、美的心！                                                                                                                                                                                以上内容采自百度