钱财乃身外之物

财物轻 怨何生

把财物看得轻，又怎么会有怨恨呢？财物之类的东西本是身外之物，要看淡些，看得太重会起贪执，甚至不顾兄弟情分，彼此怨恨、争夺、诉讼，给家庭带来不光彩。所以，在孩子还小的时候，父母就要注意苗头，看到孩子之间争抢玩具什么的，要适时做些教导，让他学会礼让，重义轻财，进而培养起一种简朴、知足少欲的生活观。

卜式是西汉时期河南人。父母过世后，卜式把家里的田宅及所有值钱的东西都留给弟弟，自己带着一百只羊，到山里过起了放牧生活。十几年后，他有了上千只羊，而此时弟弟已经将那些家产全都耗尽。于是卜式分了许多羊给弟弟，之后又好几次分羊给他。

卜式轻财重义，但历史中说，他后来并不缺财，而且还赢得了当时从上到下的赞誉。不重利、不贪财，反而为他的人生打开了更广阔的前景。所以，我们的教育里不要缺了这些。钱财是很重要，生活中离不开它，但我们太看重钱财，鼓励孩子追求甚至争夺，就能得到吗？不见得。父母如果不教导孩子轻财，孩子就只会死死盯住自己的利益，变得目光狭窄，无法形成博大的胸怀。

把钱财看得太重的人，小时候争小东西，长大了争大东西，这样不仅会因财伤义，甚至会为财丧命。这几年社会上发生的许多悲剧，例如麻将桌上杀人、出租车上杀人，往往无非只为了几块钱；每每被曝光的杀兄杀弟、杀父杀母案件，也不过是为了一点家产。

除了这种极端例子外，更多的是那些或明或暗的争夺和算计。当然，争也好，算也好，都不一定能得到。

听说有这么一位老父亲，很有钱，平时生病，子女们没有一个来看他的，但得重病要死的时候都来了。父亲当然知道，他们都是为钱来的，并不是因为孝顺，于是就把自己的钱全部捐出去了。老人无声的愤怒，不知道有没有提醒子女些什么，但我觉得，从这件事里，很多人应该反省：我们人活这一辈子，到底需要重视什么？父母和老师们尤其要反省：我们到底要给孩子什么样的教育？什么样的教育才是好的教育？

我们知道，什么样的家庭就会教出什么样的孩子，什么样的学校就会教出什么样的学生，当我们的思想全部被物质抓住的时候，物质就成了孩子的人生目标。所以，在这个物欲本来就强的时代里，我们要考虑，是不是应该多传递轻财的理念，以淡化过了头的物欲气氛。如果真能强调这些，强调礼义廉耻、责任和奉献，那么我相信，即便现实再功利、再残酷，等孩子长大了，也还是会守护一分道义和尊严，绝不会为了钱财伤害他人，更不会伤害兄弟姐妹。

过去有户人家，老人死后，三兄弟分家，围着院子搭了三间房。分完家产，他们商量把院子里那棵紫荆树也分了，商量到半夜，决定砍成三段，每人一段。第二天一早，当三兄弟拎着斧子准备砍的时候，发现紫荆树已经枯死了。他们非常震惊，觉得这棵树有灵性，砍了肯定会不吉祥。于是没有砍，家也不分了。而他们这样决定后，很神奇地，树又活过来了。

紫荆树给了我们什么启示？很简单，人与自然之间存在一种缘起，这种缘起是从我们的心开始的。如果我们把三兄弟和那棵树的关系放大，将会看到，当我们心里存有太多恶念，人和人总是处在争斗乃至战争状态时，外界的环境也往往不调顺，庄稼不成熟，果实不甘美。相反，如果我们心里充满善念，尊重他人，尊重自然，那么身心就会安乐。人人如此，整个社会就和谐了。

尊重自然，一方面是爱护环境，一方面也是尊重自然界生存的其他众生，就像非人之类的，还有护法神。我们看不见他们，但他们存在，我们爱护自然，也是爱护他们的领地，这样他们就很欢喜，会降下吉祥。相反，如果有人破坏自然，比如挖神山、砍神树、污染湖泊等等，就会导致天灾及人祸频频发生。所以，我们不能为了自己的利益而伤害他人，也不能为了小团体的利益而伤害自然。人与自然的关系需要善巧处理，处理不好，会出现很多不妙的缘起。

回到兄弟问题上。和卜式爱护弟弟正好相反，三国时期的曹丕即位后，因为担心曹植威胁到自己的王位，便想杀掉这个弟弟。有一次，他让曹植七步之内作首诗，以表达兄弟情谊，但诗里不能出现“兄弟”二字，作不出来就是死罪。

由此曹植作出了那首著名的《七步诗》：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急？”曹植说，煮豆时，豆秸在锅底下燃烧，豆子却在锅里哭泣。本来是由同一条根生长出来的，豆秸为什么要如此急迫地煎熬豆子呢？他用豆子和豆秸比喻兄弟，诘问曹丕，我们本是兄弟，你为何如此相残？曹丕心感惭愧，放过了曹植。

纵观中国历史，兄弟相残的事件很多，不仅是王室，平常家族里也有，为钱为地位的都有，但结果都不好，小则家庭破裂，大则整个家族没落，甚至不能再延续下去了。所以，兄弟之间一定要和睦相处。人活在世上，无非是为了追求人生的快乐，但要得到快乐，必须懂得做人的原则，不懂就不会做，不会做就得不到。所以，在学知识的同时也要学做人。