慢读《庄子 • 逍遥游》～ 打卡第15天

第一章
北冥有鱼，其名为鲲（kūn）。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

第二章
《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏（bó）扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪（yé）？其远而无所至极邪（yé）？其视下也，亦若是则已矣。

第三章
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（ào）堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培（pǒu）风，背负青天而莫之夭阏（è）者，而后乃今将图南。

第四章
蜩（tiáo）与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋（fāng）而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三飡（cān）而反，腹犹果然；适百里者，宿舂（chōng）粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！

第五章
小知（zhì）不及大知（zhì），小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔（shuò），蟪（huì）蛄（gū）不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿（chūn）者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！

第六章
汤之问棘（jí）也是已：“穷发（fà）之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，搏扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳（yàn）笑之曰:‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱（áo）翔蓬蒿（hāo）之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也?’”此小大之辩也。

第七章
故夫知（zhì）效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数（shuò）数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠（líng）然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数（shuò）数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶（wū）乎待哉!故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

第八章
尧让天下于许由，曰：“日月出矣，而爝（jué）火不息，其于光也，不亦难乎！时雨降矣，而犹浸灌，其于泽也，不亦劳乎！夫子立而天下治，而我犹尸之。吾自视缺然，请致天下。”许由曰：“子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也，吾将为宾乎？鹪（jiāo）鹩（liáo）巢于深林，不过一枝；偃（yǎn）鼠饮河，不过满腹。归休乎君，予无所用天下为！庖人虽不治庖，尸祝不越樽（zūn）俎（zǔ）而代之矣。”

第九章
肩吾问于连叔曰：“吾闻言于接舆，大而无当（dàng），往而不反。吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”连叔曰：“其言谓何哉？”曰：“藐姑射(yè)之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖（chuò）约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵（cí）疠（lì）而年谷熟。吾以是狂而不信也。”

第十章
连叔曰；“然！瞽（gǔ）者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知（zhì）亦有之。是其言也犹时女（rǔ）也。之人也，之德也，将旁礴（bó）万物以为一。世蕲（qí）乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热。是其尘垢枇（bǐ）糠，将犹陶铸尧、舜者也，孰肯以物为事！”

第十一章
宋人资章甫而适诸越，越人断发（fà）文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政。往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅（yǎo）然丧其天下焉。

第十二章
惠子谓庄子曰：“魏王贻（yí）我大瓠（hù）之种（zhǒng），我树之成而实五石（dàn）。以盛（chéng）水浆，其坚不能自举也。剖（pǒ）之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺（xiāo）然大也，吾为其无用而掊（pǒu）之。”庄子曰:“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟（jūn）手之药者，世世以洴（píng）澼（pì）絖（kuàng）为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金。今一朝而鬻（yù）技百金，请与之。’客得之。以说（shuì）吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手，一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”

第十三章
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗（chū）。其大本拥肿而不中（zhòng）绳墨，其小枝卷曲而不中（zhòng）规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌（shēng）乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不避高下；中于机辟（bì），死于罔罟（gǔ）。今夫斄（lí）牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”