尼采|能够在记忆与忘却之间自由转换者,才是真正健康的精神。
对尼采来说,牲畜不一定比人更幸福,但肯定比人更少烦恼,而且绝对不会有沈闷感,日复一日重复每一个生活细节,没有反思也没有抱怨。唯独人有历史意识和记忆力,而一切焦虑、烦恼与沈闷都来自无法忘记:无法摆脱过去的人,在当下一刻产出未来事物时也被历史负担所拖累。
这是不是意味着忘却才是得到快乐的方法?尼采认为是的,但真正健康的忘却必须是一种主动性的机制,一种精神的消化能力——能动的忘却是对过去意义的承认和重新创造,而不是牲畜那样完全沉浸在当下中,对过去和未来茫然不知的那种遗忘。
记忆能力是心灵与它的经验对象之间的其中一种关系,不同于感官机制的是,它能够再现出与真实不对应的回忆,更被相对性、偶然性和后天性因素主导,因此主张先验绝对知识和永恒理念的理性主义哲学传统对记忆并不是特别重视。当然,这并不是说哲学家们无视记忆的实用价值,好像莱布尼兹、布鲁诺都讨论过各种记忆法。然而,除了休谟等经验主义者外,会将记忆的作用放进理论核心,用以理解人性起源和特质的哲学家并不多。
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