A.现象学考察的第一阶段

补充对两个关键术语的解释。 “还原”，到目前为止，我的解释应该最易理解。比如说“桌子”这个词，它是一个概念，它所指的是“桌子”，但是桌子这个词语只能是能指的桌子，不能指称桌子的本质，可以说“桌子”的本质被桌子这个词语遮蔽了，所以，必须还原到“桌子”这个意识的对象，我们才能用本质的直观重新描述“桌子”。

“现象”就是现象学所探讨的绝对被给予性。在他看来，经过现象学还原之后剩余下来的纯粹意识就是“绝对的被给予性”。现象学首先要探讨的是经过现象学还原之后所剩余下来的纯粹意识的本质，它的基本特征和结构。

西岸解释比东岸解释更有助于我们理解意向壮士。 我们是通过意向相关项指向一个对象的，我们的意识行为，也即noesis，通过noema指向对象，noema构成了意识与对象之间的一个中介，noema可以被看作一个意义、一个表述或者一个内涵（intension）。我们是通过意义或内涵去指向一个对象的。 也就是说意识是用对象的内涵或意义去指向这个对象的。

实项reell本体论的主观对象，实在real本体论的客观对象

理解现象学，必须参照康德的哥白尼式反转的视角，胡塞尔的反转：科学的客观与现象的直观反转。 所以，现象学是对科学发展到一个空前繁荣的大趋势的一个修正，类似山珍海味之后对萝卜青菜的偏爱。 不能用德文至少要参考英文，否则很难理解中译文。尤其是哲学名词，英文一望便知其义，汉译则有点词不达意。