转念

       長(cháng)洲庠(xiáng)生某，赴友家會文。作「知(zhì)者樂(yào)水」一節題，文極得意，同輩稱賞。因醉歸，作妄想：「我得第後，當取鄰女阿庚為妾。為阿庚(gēng)構造曲(qū)房，織成綺(qǐ)麗衣飾。」妄想奢侈，三鼓忘睡。其妻促之；生含茶噀(xùn）其面，戲罵：「醋甕(wèng)！醋甕！」有一傭(yōng)書人，被土地攝去寫冊。見生冊有朱批云：「想雖逐妄，境實因人。著(zhuó)於正月十七，到松陵驛凍餓一日。」傭書者醒，識(zhì)於壁。是日到生家訪之。生方拭衣整履，赴姻家之召，將看梅西山。舟過通津橋，觸巡江使者舟，舟人皆被執。生以青衿(jīn)免縛，拘於船頭。帶至吳江，停舟驛前，始釋之。飢凍幾(jī)死。

       王氏傳習錄云：「有友自嘆：『私意萌時，分明自心知得，只是不能使他即去。』先生曰：『這一知便是你的命根，當下即去消磨(mó)，便是立命工夫。』大慧禪師云：「學道之人，茍或照顧不著(zhuó)，偶萌惡念，便當急著(zhuó)精彩，拽(zhuài)轉(zhuǎn)頭來。若隨他相續不斷，則障道結業，神嗔鬼責矣！」先生、大師之言，要為初學制私者，下手吃緊切實要訣。若夫性體空明，本來無妄，君子誠養得未發之中，則發時只須略一照顧。功夫到得省(xǐng)察，已不老大費力。高景逸先生云：「真體既顯，則妄念自除。」予頃(qǐng)受先生靜功之學於吾友湯世調(tiáo)，覺至人寂然不動光景，實皆吾儒本分內事。而精神一向外馳，苦難(nán)收拾。白首聞道，仍復置之。逝者攸(yōu)攸，每一(yì)撫(fǔ)躬，殊深顏汗。此生見色動心，已犯太上明誡，而醒入夢境，歷時滋多，心之放佚(yì)如是，烏得無冥譴哉？