安礼章 7-危国无贤人，乱政无善人

【原典】危国无贤人，乱政无善人①。爱人深者求贤急，乐得贤者养人厚②；国将霸者士皆归，邦将亡者贤先避。
张氏注曰：非无贤人、善人，不能用故也。人不能自爱，待贤而爱之；人不能自养，待贤而养之。赵杀鸣犊，故夫子临河而返。若微子去商，仲尼去鲁是也。
王氏点评：谗人当权，恃奸邪害忠良，其国必危。君子在野，无名位，不能行政；若得贤明之士，辅君行政，岂有危亡之患？纵仁善之人，不在其位，难以匡政、直言。君不圣明，其政必乱。
若要治国安民，必得贤臣良相。如周公摄正辅佐成王，或梳头、吃饭其问，闻有宾至，三遍握发，三番吐哺，以待迎之。欲要成就国家大事，如周公忧国、爱贤，好名至今传说。
聚人必须恩义，养贤必以重禄；恩义聚人，遇危难舍命相报。重禄养贤，辄国事必行中正。如孟尝君养三千客，内有鸡鸣狗盗者，皆恭养、敬重。于他后遇患难，猪盗秦国孤裘，鸡鸣函谷关下，身得免难，还于本国。孟尝君能养贤，至今传说。

【注释】
①善人：能力很强的人。
②厚：待遇很好，赏赐丰厚。
【译文】
发生危机的国家，贤能之人得不到重用；政治出现紊乱，能力很强的人得不到任用。爱惜人才而有深厚感情，必定求贤若渴；得到贤才而感到无穷快乐，必定待之丰厚。国家将要称霸，人才定会返回故土；国家将要灭亡，贤士定会先行躲避。
【解读】
如果一个国家处于混乱状态，这就说明当政者一定是出了大问题，这时就算国家有贤人与善人也于事无补。因为小人当道，贤人和善人只好退而避之。圣贤们总是在国家未乱之时就考虑到治理的问题，而不是等到无法收拾的时候才出来治理。魏晋南北朝时期，许多有才识的知识分子有的遁入空门，成了一代高僧，有的隐逸山林，自甘清贫。诸葛亮说，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这句话充分表现了乱世时贤德之士的心态。
孔子说：“仁者爱人，智者知人。”凡是卓越的领导，他们一定非常重视发现和培养人才，重视对人才的网罗和荐举，不但求贤若渴，而且还不惜钱财，给予丰厚的待遇，因为他们知道人才是国家发展的第一要务。
一个国家或者一个组织强大的时候，自然会吸引很多有识之士前来效力，而大量人才的聚集和使用又会使这个集体的强大得以巩固和延续。
一个将要灭亡的国家，贤明的人就会纷纷逃离故国，避难他乡。因为一介草民，就算他才德超群，也不能不顾自身性命，像丧家狗一样过日子，只有得到明君的重用，他才能实现自己济世安民的心愿，否则只好“择木而栖”。当年孔子离开鲁国，周游列国寻求可以实现他政治理想的国家，就是这个道理。
战国时期，燕国国君燕昭王一心想招揽贤才，而更多的人认为燕昭王不过是叶公好龙，不是真的求贤若渴。于是，燕昭王始终寻觅不到治国安邦的良才，整天闷闷不乐。
后来，燕昭王身边的一个智者郭隗给他讲述了一个故事：有一个国君愿意出千两黄金去选购千里马，但是时间过去了几年，始终没有买到，又过去了几个月，好不容易发现一匹千里马，当这个国君派官员带着大量黄金去购买千里马时，那匹马已经死了。可被派出去买马的人却用五百两黄金买来一匹死了的千里马。国君很生气地说：“我要的是活马，你怎么花这么多钱买一匹死马来呢？”
国君手下的官员说：“您舍得花五百两黄金买一匹死马，更何况活马呢？我们这一举动一定会引来天下人为您提供活马。”果然，没过几天，就有人送来了几匹千里马。
紧接着郭隗又说：“您要招揽人才，首先要从重用我郭隗开始，像我郭隗这种才疏学浅的人都能被国君重用，那些比我有本事的人，必然会闻风赶来。”
燕昭王于是采纳了郭隗的建议，不但拜郭隗为师，还为他建造了宫殿，后来没多久就引发了“士争凑燕”的局面。投奔而来的人当中，有魏国的军事家乐毅，有齐国的阴阳家邹衍，还有赵国的游说家剧辛等。燕国一下子便人才济济了。从此以后，一个内忧外患、满目疮痍的弱国，逐渐成为一个富裕繁荣的强国。
人才的流向往往决定着国家的兴亡。战国时秦国用商鞅变法，得以强秦灭魏；燕昭王用乐毅兴燕，但他的儿子燕惠王却逼走乐毅，最终落得功败垂成；美国利用欧洲混乱的政治局面收罗爱因斯坦、布劳恩等科学家，奠定当代科技强国的地位。解放初期，中华人民共和国成立，海外人才大量回国，投身到建设新中国的伟大事业中，因为他们看到了一个大国崛起的气象。
“月晕而风，础润而雨”，根据一个国家的人才流动现象，可以推测出一个国家时下的国家实力和今后的兴衰。