拜登先生的乌克兰狂飙与东西方文化差异

狂飙含有疯狂的意思，庄子说“行尽如驰”，大义是说，人为外部事物所迷，而像脱缰野马一般，拼命追赶，但结果往往是早早地耗尽了自己的精神和体力。因此，中华古代圣贤倡导“知止”与“知足”，无论儒家与道家皆然。

孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

《老子》曰：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

孔子、老子都心存对上天的敬畏之心。故孔子主张行事“如见大宾，如承大祭。”老子认为“善为士者，微妙玄通，深不可识。”

无论是否有此一“天理”，只从中国自己的历史演进中，也有端倪可资借鉴。如秦始皇一统六国、隋炀帝振奋于魏晋南北朝乱世之末，而此两个政权都因无限伸张武功而迅速覆灭。

反而，汉文帝、景帝则“内用黄老，外示儒术”，一方面发展经济，一方面与匈奴周旋，终有“文景之治”，兴国安邦。

毕竟，自汉文帝时的名臣贾谊提出为太子选择老师施教开始，帝王将相多数能依孔孟之道，如秦、隋大一统的朝代却“行尽如驰”者很少。

相比中华传统文化，西方自科学大发明以来，他们似乎对上帝都已失去敬畏之心。如钱穆先生所讲，西方文明的突出特点包括：“多赚钱，多杀人”、“争自由，争成功”，因此，其社会的意识形态便是“有己无人，自私自利。”

美国作为国家，无论对“北溪”管道的破坏，还是从法国手中抢走澳大利亚的潜艇订单，都赤裸裸地展现出不仁不义、食言而肥的本色。

美国总统，作为其国家多数选民的代表，公开场合中，要以其选民的“民意”为意，私下里，更要实现其个人的意愿或“理想”。

拜登先生便是极具代表性，且已近乎毫不掩饰的一位（或许因体力问题已丧失了“表演”能力）。

他于2023年2月“突访”乌克兰，实现了美国总统“上火线”“力挺”泽连的出镜欲望。

姑且不论此期间“北溪”猛料曝光、俄亥俄州火车脱轨致有毒物质泄露等丑闻是否促使拜登为转移视线而紧急访乌，仅就西方文化对其个人思想和行为的影响来看，拜登先生虽已年过八旬，但他仍在不知足地争夺着他想得到的名与利。

这场“突访秀”满足了拜登先生展示其身强体壮、作战到底的宣示，也成就了一次青春般的狂飙——他在乌克兰的领土上直接与普京交手了。这岂不是近乎疯狂的“行尽如驰”。