地形：孙子的职业道德观

孙子的职业道德观:进不求名，退不避罪夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险厄、远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。故战道必胜，主曰无战，必战可也"战道不胜，主曰必战，无战可也。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。
夫地形者，兵之助也。料敌制胜，计险陀远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。地形是用兵的辅助条件。判明敌人企。图、研究地形险易、计算道路远近、制定用兵计划，这是上将之道。懂得这些道理去指挥作战的，有胜的把握;不懂得这些道理的，必败。地形很关键，所谓天时不如地利。但也只是辅助条件，因为地利不如人和。人才是根本。不是说得地利不如得人，而是说得“道”之人，才能审地利、料敌情、决战得胜。故战道必胜，主曰无战，必战可也;战道不胜，主曰必战，无战可也。根据实际战局发展情况，如果己方有必胜把握的，主君说不战，也可以战。如果己方必败的，主君说必战，也可以不战。这还是“将在外君命有所不受”的道理。故进不求名，退不避罪，唯人是保，而利合于主，国之宝也。所以，进不求战胜之名，退不避违命之罪，一切只为保护民众，真正有利于主君，这才是国家之宝啊!为什么这样的人是宝呢?张预注解说:“进退违命，非为己也，皆所以保民命而合主利，此忠臣，国家之宝也。”进退都不是为了自己，而是为了国家、人民和主君的利益，这是真正的忠诚。何氏注:“进岂求名也?见利于国家、士民，则进也;退岂避罪也?见其蹙国残民之害，虽君命使进，而不进，罪及其身不悔也。"进不是为了求名，见利于国家、人民，则进。退不怕得罪，如果进则有
祸国殃民之害，君命让进也不进，哪怕因此得罪，也不后悔。何氏这里自己发挥了:孙子所论，并非仅为了国家人民，而是“唯人是保，利合于主”。保护人民，保护将上们的生命安全，不要他们作无谓的牺牲，而利益呢，要符合主君的利益。主君的利益，和国家人民的利益，是有区别的。这样的人，可谓:高超、正直、善良、忠诚、骄傲。高超，是洞察本质，知胜知败，知进知退。正直，是一身正气，不是在这一件事上正直，而是一贯正直，一贯有原则，所以无论他作什么决定，上上下下没有人怀疑他的动机，他才能有资格、有空间独断专行。善良，是真正爱人民、爱国家、爱部下、爱主君，那种真垫的爱，没有一点虚假，每个人都能感受到。忠诚，是真正忠诚于国家、人民和主君的利益，而不是忠诚于某人的指示。因为主君的指示，并不一定符合主君自己的利益。主君的判断不一定对。骄傲，是所谓战胜之名，对他来说，毫无价值。他根本不需要一场新的胜利去证明自己。当别人拿这些去衡量他的时候，他觉得非常可笑。谁是这样的国宝呢?唐朝的郭子仪。郭子仪在安史之乱时任朔方节度使，在河北打败史思明。后联合回纥收复洛阳、长安两京，功居平乱之首，晋为中书令，封汾阳郡王。代宗时，叛将仆固怀恩勾引吐蕃、回纥进犯关中地区，郭子仪正确地采取了结盟回纥，打击吐蕃的策略，保卫了国家的安宁。郭子仪戎马一生，屡建奇功，以八十四岁的高龄才告别沙场，天下因有他而获得安宁达二十多年。他“权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑”，举国上下，享有崇高的威望和声誉。郭子仪权倾天下，位极人臣。但是，他坦坦荡荡，从来不对皇上设防。有奸臣猜忌他，说他要谋反，要皇上召他来，看他来不来。不来，就是要谋反;来，就可以把他拿下。郭子仪从来是一分钟都不耽误，马上就去，不带任何护卫。他说我这脑袋本来就是皇上的，皇上要取，拿去便是。公主嫁给他儿子郭暧，两口子吵架，公主说我爹是皇上，你还敢对我无礼!郭暧说，皇上算个屁!那是我爹不想做罢了。我爹要想做，轮得到你爹么?把公主骂回去了。公主回去向皇上哭诉。这事在任何朝代都是死罪。郭子仪听说这荒唐事，慌忙进宫谢罪。皇上说，小孩子家吵架乱说，咱们管他干什么。最后郭子仪自己把儿子打了一顿，这事就过去了。郭子仪七子八婿，都是朝廷高官。他六十岁生日的时候，儿子女婿们都来贺寿。从朝堂上下来，都带着笏板(又称手板、玉板或朝板。是古代臣下上殿面君时的工具，用以记录君命或旨意)。子婿们把笏板放。在床上，放了满满一床，这就是“满床笏”的典故。你如果去乡下古村里看，看到古宅门上的砖雕，郭子仪的故事是最多的。因为郭子仪代表了中国人民几千年中国梦的终极梦想:荣华富贵、健康长寿、子孙满堂，全齐了。