用真心和信仰，带我们走完这一生｜杨定一

祈祷和信仰，本身就是臣服。──杨定一

既然我们用参和臣服，把注意力摆到相对意识的根源，也就可以轻轻松松回到整体，那么，信心或信仰到底还有什么作用？如果这么轻松就可以执行，又何必去强调信仰？在这里，我必须提醒，我们的习气太重了。不光是这一生的习气，还有过去生生世世带来的习气。种种的习气，让我们进入一种错觉的状态。无形中，我们还是会认为有这个身、有这个心。我们也会认为眼前的现实，离不开这辈子的身心。也就这样子，我们从本来的一体落到个体，而让无明可以启发作用。只要我们有这个身体，只要我们认为这个世界是真的，只要我们认为个体性是真实的，认为真正有个我、有个你、有个他，都免不了要受到这个机制的作用。也就这样子，我们不断回到这个人间，要承受人间对立的因－果法则的作用，而受到它的限制。

这时候，唯一能带领一个人跨过去的力量，也就是真心和信仰──虽然被带走，知道身心有痛苦、而我们也要承受这个痛苦的作用，但总是在一个更深的层面知道这一切是幻觉。同时也知道，还有一个更深的、不生不死的永恒的层面在等着我们。只有透过真心和信仰，我们才能生出热忱、决心、诚恳、专注、信心，而投入这一生最重要的工程。同时，是这样的肯定和确信，本身才会延伸我们的真心和信仰。 再讲透明一些，真心和信仰是两面一体。一个人有真心，他自然会有信仰。有信仰，他不可能不真心。两者其实分不开。真心，是随时住在一体、住在心，或用这本书的语言，最多也只是停留在大我所带来的门户。站在这个门户，也就是一体的门口，一个人只可能发出真心。而信仰，是我们心里自然发出的一个机制，让我们随时走回到同一个门户。信仰，本身含着一个动力。这个动力不是透过脑运作，而是透过内心（也许是情绪或感受）来发挥作用。但是，不知不觉，它还是会影响头脑。讲个更透彻，它随时就像在洗脑，把脑带回到心。

真心和信仰，这两者的作用，都是让头脑踩个刹车，做一个彻底的掉头。一个人面对一整天忙碌的生活，处处都是烦恼，难免被念头和烦恼带着走。但是，假如他心里深处或说潜意识含着真心和信仰，也就自然产生一个动力，让他掉头到心，而不容易受到环境那么大的影响。我在这里特别要谈信仰，是因为我们生活步调快，变化多，随时烦恼很重，而需要一个这样的力量来加持。在无明的当中，我们完全要靠信仰度过。可以说，到最后，是信仰带着我们走这一生。这种信仰，本身是从内心发出的一种决心、肯定和把握，知道“全部生命系列”所讲的是真实；不存在的──反而是这个外在的世界。不要小看信仰，在我们人生最黑暗的片刻，在我们落入人间认为的灾难或悲哀时，信仰可以带领我们。

经典里记载了许多历史上真实发生的例子，也就是希望透过这些实例来强化我们的信心。耶稣被钉上十字架，在这种最痛苦的时刻，一般人流泪都来不及，他反而打从心里说“Thy will, not mine, be done.（愿祢的旨意承行）”或用我的话来表达，也就是“父亲，一切就按照祢的意思来办吧。”这是内心最深的发愿和誓言，来表达他对内心的主最高的顶礼。面对内心的主，他可以牺牲所有，甚至可以臣服、完全接受一般人不可能忍受的痛苦。这样的信仰，才是唯一可以帮助我们度过的力量。即使我们面对古人所描述的“灵魂的黑夜（dark night of the soul）”，也许是受尽各式各样考验的折磨，或是遭遇最亲近的家人的质疑，被最信任的人诬赖、背叛和不公平的对待，就和耶稣一样地，我们还是可以透过内心的信仰去度过。懂了这些，我们自然会将真心和信仰当作最好的朋友，而能够轻松又不费力过这一生。在任何难关、痛心、落泪的时刻，让真心和信仰带领我们走过一切困难，帮助我们守住人生这次来更大的目的，也就是醒觉。是透过这种力量，我们才可以克服头脑和因－果带来的挑战和阻碍。

倘若不是如此，一个人透过头脑与社会多年甚至多生多世的洗脑，很难可以看到小我的框架，更不容易静下心来，而守住大我。 我相信，你我只要下一个决心──连死亡都不害怕，投入这条路，自然会发现，在人生的某些片刻，有时会想起这一章的几句话，陪伴你我走过去

本文选自《我，弄错身份的个案》19