二十四节气：冬至|至始至终，生生不息

从万物运行规律的本源出发，以“易经十二消息卦气图”为背景，从二十四节气的缘起开始，遵从“人法地、地法天、天法道、道法自然”的规律，清晰对应人生不同阶段的生命节点，关照我们如何顺应天地宇宙运行的大道，提高我们运气的能力，做到有礼有节，得享“自天佑之，吉无不利”的护持。

冬至.至始至终，生生不息

冬至是冬季的六个节气中的第四个，按照我国古代的说法是：“阴极之至，阳气始生，日南至，日短之至，日影长之至，故曰“冬至”。冬至过后，各地气候都进入一个最寒冷的阶段。

这里的“至”，通“致”，极致的意思。冬至是一个极，也是一个起点。一个非常重要的起点。

从时间上来看，冬至在农历十一月，即子月。子月在中华历法上有非常重要的地位。在远古，人们非常重视历法开年的第一个月，所以取一年开始的月为正，也称为正月。选择好了开头的（正）月，一年就会风调雨顺，有一个丰收、平安的好年景。

《集韵·清韵》中说“夏以建寅月为正，殷以建丑月为正，周以建子月为正。”这是“三正”的记录，可以看出，周历采用冬至的建子月为首。可见，中国古代对于冬至作为一年起始的重视。

再从周易卦象上来看，配农历十一月的是复卦，初爻为阳爻，称为一阳来复，为阴极阳生之意。《参同契》中说：“朔旦为复，阳气始通，出入无疾，立表微刚。”古人认为，天地之间有阴阳二气，每年到了冬至日，阴气尽，阳气开始复生，正是阳气生发的起点。

中国文化讲生生不息，周而复始，始在起点，也是从起点开始生生不息，起点对于万事万物都是非常重要的。起点的高低，决定了事物发展的不同走向，不同状态，导致不同的结果。佛家的因果之说，起点也可以看做是因，是根，决定了以后的果。

《黄帝内经》“四气调神大论”中说：“此冬气之应，养藏之道也；”又说：“所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；”因此，从起点开始养，才是立足在根本上。而这个起点，就在冬至。

我们说养生，既要养身，又要养心。人的身心是合一的，又是有先后次序的。先养身，后养心，还是先养心，后养身，或者身心同养，结果也是不一样的。心，是先于身的。养好了心，身的问题也就自然解决了。

如何养心？冬至一阳来复，虽然寒冷，阳气生发，应当善加护持。《十翼》之一的《文言传》解释：“元者，善之长也……君子体仁，足以长人”元为初始，是一元复始、阳气萌动之时，万物生发，所以体仁，显现了仁爱之意。君子若能效法之，自能仁人爱物。

《华严经》说：“不忘初心，方得始终。”这一生的起点早已开始，不可逆转；立在冬至，这一年的起点，一点初阳，正是希望，好生护持，一以贯之，结果自当圆满。