福兔贺岁小年夜聊灶糖话玉兔

福兔贺岁，吐故纳新！大家好！今天是农历十二月二十三，北方小年儿了，木犀在这里祝福所有人阖家安康喜樂。

提到小年儿，不得不说的就是灶王爷回天庭履职一事了。那灶王爷的全衔是"九天东厨司命太乙元皇定福奏善天尊"，俗称"灶君"，或称"灶君公"、"司命真君"、"九天东厨司命主"、"香厨妙供天尊"或"灶王"，北方称他为"灶王爷"，鸾门尊奉为三恩主之一，也就是厨房之神。传说灶王爷是玉帝派往人间监督善恶之神，它有上通下达，联络天上人间感情，传递仙境与凡间信息的职责。每年的农历腊月二十三就是我们常说的小年这天，灶王爷要上天述职，在它上天之时，人们供它灶糖，希望它吃过甜食，在玉帝面前多进好言，来年给家里一个更红火的光景。也有人说，祭灶用灶糖，并非粘灶爷的嘴，而是粘嘴馋好事、爱说闲话的灶君奶奶的嘴。不管是哪种说法，都是希望灶神能上天言好事，下地保平安。寄托着人们的美好愿望。

小年到了，离春节就只有七天了，马上我们就要迎来兔年了，每逢兔年，大家都会想到玉兔这个神仙了，早在我国商代文物中已有玉兔神话观的表现，战国时代，屈原在《天问》中也有：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”意思就是说（月亮具有什么特性，消亡了又再长起？那好处是什么，而抚育一个兔儿在怀里?）

汉代，晋傅玄也在他的诗中说“免捣药月间安足道。”“月中何有，玉兔捣药”。王逸注释《天问》，也指出文中的“菟”就是兔子，并且说他看到有的版本就直接写成兔子的兔了。西汉早期的马王堆一号汉墓的帛画中，以及马王堆三号汉墓帛画，还有山东临沂金雀山九号墓帛画中，都有在弯月上绘有兔子和蟾蜍的形象。在汉代墓室壁画及画像石中，也可以看到不少奔跑在月亮中的兔子。洛阳西郊浅井头西汉中期的墓室顶脊壁画上所绘女娲手捧的圆月中，就有一只蟾蜍和一只奔跑的兔子；到了唐代，柳宗元在《天对》中说：“玄阴多缺，爰感厥兔，不形之形，唯神是类 。”意思说（月亮表面有许多缺陷，这些缺陷被看成了兔形，其实形状并不很像，兔子只是人们想象的神态罢了。）而宋代，朱熹解释的“顾菟”，是兔子的名字 。再到明代时，《帝京景物略》记载：“纸肆市月光纸，绩满月像，趺坐莲花者，月光遍照菩萨也。华夏月轮桂殿，有兔杵而人立，捣药臼中。纸小者三寸，大者丈，致工者金碧缤纷  。”纪坤《戏题》诗小序中说，“京师中秋节，多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之 。”离我们更近些的1961年，《燕京岁时记》记载清代北京岁时风俗：每届中秋，市人之巧者用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。有衣冠而张盖者，有甲胄而带纛旗者，有骑虎者，有默坐者。大者三尺，小者尺余。其余匠艺工人无美不备，盖亦谑而虐矣 。

现代，我们伟大的祖国在2013年11月26日，中国国防科技工业局在北京举行新闻发布会，将中国人自主研发的第一辆登月行走的无人驾驶月球车即“嫦娥三号”月球车，命名为“玉兔号” 。2019年1月3日 ，嫦娥四号任务月球车全球征名活动揭晓，月球车命名为“玉兔二号” 。这些，足见人们对玉兔的喜爱。那就让我们一起欢迎玉兔降临，福兔贺岁，愿我们阖家安康喜樂！加油哦！