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01 一个故事：

这是一本丑角的独白，它讲述了一个名叫大庭叶藏的男人极力迎合社会却最终失败的一生，一个边缘人在家庭，人际关系和社会之中的挣扎与沉沦。这个故事将告诉我们，一个讨好型人格是如何诞生于这个病态的社会，一个丑角是如何生存的，而他又怎样走向了覆灭。

02 一个作家：

太宰治，本名津岛修治，日本小说家，日本战后无赖派文学代表作家。主要作品有小说《逆行》、《斜阳》和《人间失格》等。

太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。1935年《晚年》一书中作品《逆行》列为第一届芥川奖的候选作品。结婚后，写出了《富岳百景》及《斜阳》等作品，成为当代流行作家。1948年6月13日深夜与崇拜他的女读者山崎富荣跳玉川上水自杀，时年39岁，留下了《人间失格》等作品。

03 三个金句：

1、胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

2、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。

3、所谓的世间，不就是你吗？

04 四个问题：

1、大庭叶藏的性格是如何塑造的？

2、父母对孩子的影响显现在哪？

3、人为什么要讨好别人？

4、叶藏的丑角为何扮演不下去了？

05 几点笔记：

一：叶藏的家庭关系是怎样的？

旁人来看小叶藏的生活，无疑是幸福的，在物资匮乏的年代里，他生于一个富裕的家庭，接受着良好的教育，过着衣食无忧的生活，好像没有什么可以抱怨，更没有这个资格去抱怨。可摆在小叶藏眼前的问题就是，他从来不觉得自己幸福，那么到底是谁有问题呢？

单单拿吃饭这一项说吧，一年四季，一日三餐，在同一时间同一地点吃着统一食物，餐桌上不曾有任何交流，只是十几个人压抑着嚼着饭粒，这就是叶藏所必须要服从的某种家庭秩序，尽管难以适应，甚至感到恐惧，但叶藏没有任何的勇气对这样的安排说不，无法拒绝他人的心理暗示，早在这一刻起便埋下了伏笔，除此之外，叶藏还要面对的，便是略显畸形的父子关系。还要面对的，便是略显畸形的父子关系。

我常常觉得，父母和孩子之间的关系是不平等的，一个孩子无法选择自己亲生父母，但是父母却可以有很多亲生骨肉，出于人的本性，他们的爱会倾注在长相好的那个，成绩优秀的那个，会撒娇来事的那个，而孱弱而又敏感的叶藏呢？他大概就是一个家庭里最没有存在感，也得不到父母关注的那个孩子，所以从很小的时候，他便明白了，父亲的权威是不可违背的，想要得到父亲的爱，是需要不断取悦他的，而这个方法呢？便是伪装成没有任何威胁的乐天派，掩藏起自己的敏感多疑，通过不断的出丑，令自己成为整个家庭的笑柄，无论是违背自己的原意去选择自己不喜欢的狮子玩具，还是在大夏天里装作不经意的穿着红毛衣引得大家发笑，叶藏想要做的，便是满足所有人的要求，只为了营造出其乐融融的假象，尽力去避免人丑陋的动物本性，譬如对至亲之人尚且存在的攻击性，为此，他可以付出任何代价。

二：叶藏是个怎样的人？

离开，注意这个词，在叶藏所有的感情生活里，乃至他的人生，他都处在一个逃离的状态，包括与女人相约殉情，也偏偏只有他活下来了，原因呢？无人知晓了，只是这次殉情成了叶藏人生的转折点，一方面他失去了父亲那最后一点怜爱，也就失去了经济来源，他不得不依靠女人，甚至是挥霍自己的天赋，画一些色情漫画，方可度日，另一方面，死过一回的人，对这个世界还有什么希望吗？

至此，我才察觉，叶藏的本质是一个游戏人间的玩家，那一层虚假的外壳早已过度的保护了他，即挡住了可能的伤害，也挡住了温情与关怀。亲情也好，友情也罢，乃至爱情，都成为了他过度敏感的牺牲对象，太宰治所写的这本书，不是对叶藏的洗白，而是一种全方面的赤裸的呈现，好的坏的，他的诚实令人胆战心惊。所以丑角精神的失败无可避免，它从一开始的自我保护，最终演变成了一种借口，一种无力承担一切的懦弱，它暴露出来叶藏最真实的问题，那就是他其实根本不会爱，即便他常常对人类求爱，他没有坦诚自我的能力，何来正视他人内心的勇气，一旦这种绝望的情绪成了他的本能，那么他便坚信了那样一句话，“他人即地狱”，既然扮演丑角，讨好他人仍旧会落得这样一个下场，那么干脆就往深渊里堕落吧，至少是我选择的，似乎多少也能为自己辩解两句。

三：为什么人间失格的魅力经久不衰？

人们对于《人间失格》这本书，争议往往很大，爱他者爱之入骨，每每读到落泪，厌他者更是恨之入骨，认为这种书对人的毒害太深。日本作家三岛由纪夫亦是说过，太宰治“气弱”不说，人也很讨厌，讨厌在哪呢？他又咬咬牙说道：“也许是由于爱憎法则，也许他是一个故意把我最想隐蔽的部分暴露出来的作家的缘故。”

  其中的赞美，又不言而喻了。

  这本书说是写丧失做人的资格，但叶藏无论怎么么看，都是一个大写的人，他爱哭鼻子，不太懂如何拒绝别人，不知道该怎么和人相处，也贪图享乐，面对难题第一反应是逃避，即便他做的事常常令人银牙咬碎，但我们又常常因为他和我们太像了，心底一软，与其说原谅他，倒不如说原谅我们自己。

  太宰治是一个很奇怪的作家，我常常觉得现在备受追捧的“丧”文化，倘若要找一个鼻祖，那便非太宰治莫属了，丧，无非是与这个日渐冰冷的社会对着干的腔调，快节奏，高压力，强竞争的社会，我们每个人都咬着牙要向上爬，唯独太宰治从不掩饰自己的软弱涣散，或许《人间失格》存在的意义，便是告诉你，即便与这个世界格格不入也没关系，即便不被理解也没关系，软弱的活着也是可以，在某个瞬间你不用那么逞强，在这个世界上，总有一个人会借你一个肩膀，于无人之际痛哭一场。

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