画泉各法

原文：
石为山之骨，而泉又为石之骨。或曰：水性至柔，焉得称骨?余曰：排山穿石，力撼巨灵，莫刚于水，故焦赣称有“水生骨”之语。且细而流飞沫溅，巨而河润海涵。涓与滴，何莫非天地之血与髓?血所以坯胎骨者，髓又所以滋养骨者。骨无髓则为枯骨，骨而枯与土壤等，即不得谓之骨，是山之为骨，水实成之。故古人画泉，甚为审顾郑重，致有“五日一水”之语。今以泉法分图各见，而先之以子久全体俱露之泉，一条贯破青山陡峭处，又安得不谓之骨?

译文：
石是山的骨骼，而泉又是石的骨骼。有人问：水性至柔，怎么能称得上骨骼呢?我回答：能够排山穿石，力量可以撼动巨灵河神，没有比水更刚强的了。所以，汉代哲学家焦赣曾经说过“水生骨”的话语。
况且细小时如浪花飞舞溅起水沫，巨大时如河水广润大海包涵万象。点点滴滴，难道不是天地的血液和精髓?血液是用来孕育骨骼的，精髓又是用来滋养骨骼的。骨骼若是没有精髓就成了朽骨，骨骼若是枯竭了就像土壤一样，就不能称之为骨骼。所以，山的骨骼，是靠水成就的。所以，古人画泉水，都仔细察看非常郑重，以致有“五日一水”之语。
现在，把泉的画法分别用图画的形式展现出来，而首先列出的是黄子久的全体都展露的泉水。一条清泉贯穿冲破青山陡峭的地方，又怎能不称它为骨骼呢？