善恶的彼岸 第二章 自由精神（26-28）
26. 每一个出类拔萃的人都出于本能地寻求避难所和隐居处。在那里他可以摆脱人群，摆脱群众，摆脱多数人--在那里他可以忘却“作为规则的人们”，而成为例外
27.要让别人理解自己是很难的。尤其是，如果自己像恒河那样急速地思想和生活，而别人却以其它方式思想和生活--即乌龟般地，或至多“青蛙般地”思想和生活(我在尽力使自己“叫人难以理解”!)--我要衷心感谢某些人的好意，竭力挖空心思地对我做出解释。
28. 把一种语言翻译成另一种语言，最难表达出来的是语言风格的速度。语言风格的速度源自民族的特性，或侧重于生理方面来说，源自消化营养物的平均速度。
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- 善恶的彼岸 第二章 自由精神（29-32）279510:00
- 善恶的彼岸 第二章 自由精神（33-36）258809:33
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- 善恶的彼岸 第二章 自由精神（42-44）227108:35
- 善恶的彼岸 第三章 宗教情绪（45-47）214208:59
- 善恶的彼岸 第三章 宗教情绪（48-53）207708:10
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用户评论
- 雷雨丝儿
节奏非常好👍
漫路有声 回复 @雷雨丝儿: 你好
，我喜欢
- OPPOR11S
一个像湍急的河水一样快速地思考，另一些人却像乌龟般或青蛙般地生活和思考，这是多么强烈的对比啊！
- OPPOR11S
德国人几乎无法理解自由自在奔放不羁的思想中，那些最令人愉快，最意气风发的微妙之处。拉新也热爱奔放不羁的精神和奇思异，想这些都不合德国的节奏和规矩，但德语即使是拉新散文中的德语，怎能模仿玛吉雅弗利的速度呢？马嘉福利在其君主论中使我们呼吸到了佛罗伦萨干燥纯净的空气。 ……谁有胆敢用德文翻译佩特罗尼乌斯的作品呢？ 这让尼采说的，真想马上读一读马基雅维利的君主论和佩特罗尼乌斯的作品。
- OPPOR11S
犬儒主义者只承认兽性，只承认平庸的东西，只承认他们内心的准则，……他们有时沉迷于书本中，犹如在自己的粪堆上打滚一般。
作为哲学家的尼采是多么地瞧不起犬儒主义者啊。
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有时候我想当面反驳作者
漫路有声 回复 @雨朴: 写点文章，让他的粉丝们和你对战