师说(课标推荐必修)

师说(课标推荐必修)

00:00
03:41

第一层次:熟读成诵

       古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

       嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

       圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

       李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

第二层次:情境默写 

示例:

1.《荀子•劝学篇》指出:“青,取之于蓝,而青于蓝。”这与韩愈《师说》中____________,_________的观点是相同的。

2.《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准:“_______________,_______________,_______________,______________。”

3.《师说》一文不仅有严密的论证思路,而且有简洁生动的语言表达,文中“___________  ____,____________。”就凝练地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。

理解性默写答案

1.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子

2.是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

3.位卑则足羞,官盛则近谀。

第三层次:表达技巧

1.《师说》论证方式的借鉴与应用

        对于高中议论文写作,许多同学以为其模式不外乎并列式、递进式、对比式。一些同学习惯于提笔就写,文章结构混乱,无章可循,论证效果自然大打折扣。“踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫”高中语文教材中的不少古代议论文有精巧的构思、缜密的论证和丰富的论据。《师说》这篇文章简练而说理透彻,论说道理的话只有短短的三段包括正面阐明反面批驳举圣人为榜样可以说是言简意赅文字浅近而道理深刻。其次,是在议论中比较多用了对比论证如古与今圣人与众人,这是纵比;爱其子与于其身,这是自比;巫医、乐师、百工之人与士大夫之族当世之人与李氏子蟠,这是横比,这样举出相反的两个方面,纵横交错,层层递进,是非就显得更加鲜明文章也就更富于说服力。

2.触类旁通:

《劝学》那一课我们已经学习过比喻论证和正反对比论证。

《寡人之于国也》我们学过了比喻论证,主要运用层递式的结构。

《六国论》用贿赂秦国和没有贿赂秦国,秦国通过作战取得的土地与别国贿赂的土地,秦国的欲望无厌与诸侯土地有限等等多种对比,也使用了比喻论证。

《伶官传序》也是主要运用了正反对比,其次是引用论证。

我们大多都推崇先秦散文和唐宋散文,这些散文当之无愧。

第四层次:思想内容

1.在阐述教师问题时,认识到了“道与师”、“道与业”、“师与生”之间既矛盾又统一的关系,含有朴素的唯物辩证法的因素。提出了教师既应忠于理想,传播真理,又要学有专长,认真授业;提出了既要教师起主导作用,又要学生以能者为师,提倡教学相长,这些卓越的见解,不但丰富了我国古代教育理论,而且对我们今天正确理解教师职责、政治与业务、教书育人、教师与学生之间的关系,均具有启发意义.

2.韩愈是我国古代重要的教育理论家,对教育作用、教育目的、教学方法、人才选拔与培养等方面都提出了独到的见解。紧随21世纪基础教育改革大潮,结合当代教育的需求,从“尊师重道”的辩证看待、素质教育和终身学习的提倡三个方面去思考韩愈的教育思想,实为批判继承、古为今用。

3.韩愈是一个有远大抱负的文人。他的一生始终以天下为己任,始终奉行“达则兼济天下”,似乎从来也没有甘心“穷则独善其身”的地位。所以,他虽然遭到被贬山阳令和潮州刺史等几次重大打击,然而并不灰心颓废,报国之志不减仍然关注人民的疾苦他既有非常伟大的超乎常人的一面又有敢于为天下先敢于言常人所不敢言的顶天立地的大丈夫的伟岸气节韩愈一生为实现自己的理想而奋斗,这种精神,可以说是留给后人的一份宝贵的精神财富韩愈的政治品德,是儒家师徒的基本内容,使其成为一代师表,他在文学和哲学上的成就及才华使其教育思想大放异彩

第五层次:写作应用 

文章整体运用总分总的结构,“分”的部分恰当运用正反对照式展开论证。

以上内容来自专辑
用户评论

    还没有评论,快来发表第一个评论!