【一叶千年】第二十五叶 善为宝

在山西祁县的乔家大院内宅，一个大门的门楣上，悬挂着一个大牌画上面有三个大字;善为宝。
这三个字大有来历，其中的智慧内酒深刻。
这是儒家四书《大学》里面的一段话。原文是:
《楚书》曰:“楚国无以为宝，惟善以为宝。”卿犯曰:“亡人无以为宝，仁亲以为宝。"
什么意思呢?这里面有两个有名的历史典故。

楚国有一位叫王孙囿的大臣出使到晋国，晋国大夫赵简子，用玉做的乐器，迎接他，当然，这是在炫耀自己国家的珍宝。接着赵筒子就问王孙困，你们楚着
有什么稀世的美玉呢?
王孙国回答:我们楚国人不会把美玉、宝石、金银当宝。那些外在的宝物，并不能给人们带来真实、长远的利益。在我们楚国，那些有德行的人，才是楚冒的真正的宝贝。他们的学识智慧和良善德行，能给百姓民众带来利益和价值，节给国家社会带来繁荣、安定与和谐。这样的有德行、有才干的人，才是楚国真正的宝。
这段话，道出了一个非常重要的价值观，什么才是真正的珍宝?人的智慧、行才是稀世的珍宝，一个人良善的德行人品，远远胜过外在的美玉、珍珠和宝石。
下一句话。
舅犯曰:“亡人无以为宝，仁亲以为宝”，讲的是另外一个故事。舅犯是晋文公的母舅，名狐偃，字子犯，简称舅犯。亡人，说的是晋文公在做晋国公子的时候，名叫重耳。
因为重耳的父亲晋献公宠信妃子骊姬，头脑发昏，逼迫太子自杀。重耳为避难，逃亡国外，所以这个亡是逃亡的意思，故称亡人。
后来晋献公去世，秦国国君秦穆公就派人去告诉公子重耳这个消息，并提醒他，机会难得，现在是你兴兵复国、夺回政权的最好时机。重耳就把这件事告诉了他的舅父子犯。舅犯让他去辞谢秦穆公的好意。并教公子重耳应对说:“我是一个出亡之人，不以富贵权位为宝，只以爱亲，孝亲为宝，若是亲人去世，而无哀伤悲思之情，却去兴兵争国，便不是爱亲了，即使得到了国家权位，那么，这个权位也会失去它应有的贵重!"
后来几经周折，重耳返国后继位，称晋文公，晋国大治，成为春秋五霸之一。从这里我们可以看到，德才是根本，德才会赢得人心。得人心者自然会得到天下、得到国土、得到财富。
《大学》里面讲得好:
“是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用”。
晋文公心中之宝，不在得国而在仁亲，是大智慧，是真德行。
“仁亲以为宝”，所依托的重要基础就是一个“孝”字，孔子说“夫孝，德之本也”，一个心中有“孝道”的人，一定有德行，而德行就是一个人做人的根本，是内在的珍宝。只有把这个内在的宝，开发出来了，建立起来了，守住了这个内在的宝，我们的人生才会真正彰呈如美玉，珍宝一样的价值。
到这里，我们会发现，乔家大院这个牌匾上面的三个字“善为宝”，道出了山西晋商成功的真正的法宝和秘密:生意人当然要谈钱，做生意当然要赚钱，但让我们能够赚取财富、守住财富真正的原因和根本是什么?是圣贤文化、是智慧、是做人良善美好的德行。
当今时代，我们看到那些起来又落下的、成功又失败的、富贵又破落的人，都因四个字叫“德不配位”。如果我们做人，没有内在的智慧、德行作为基础，我们是不可能真正的吸引、建立外在的成功的。即使你偶然侥幸得到了，你会发现你也守不住，财富、成功来得快，去得也快。
两个经典的历史故事告诉我们一个人生真相:
真正的珍宝，不是外在的美玉、宝石和财富。是什么?
做人良善的德行才是真正的宝;懂得仁亲、爱亲的孝道才是真正的宝。把这个内在的珍宝开发出来了，建立起来了，外在的宝，不求自得。