【大语文】佛教对中国文学的影响（1）

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  今天我们讲一下佛教对中国文学的影响。同学们都知道中国思想当中非常重要的三个大流派就是儒释道。儒家是以孔子孟子为代表的，我们“水滴语文”《论语》和《孟子》讲的比较多，道家是以老庄为代表的，就是老子和庄子，而释家是以佛教的创始人释迦牟尼的思想为代表的，它是产生于印度和尼泊尔的交界，后来佛教是不断的被引入到中国，对中国思想产生了非常大的影响，佛教本身它是一门高深的哲学，非常难以理解，非常难懂。喜马拉雅当中有很多关于佛教的课，大家有兴趣可以听一听。

  我们这里只讲一个问题，就是佛教它对中国文学的影响。我们结合袁行霈先生的《中国文学史》，讲这样五个问题，第一个就是想象世界的丰富，佛教传入中国之前，中国传统思想当中只有今生今世没有来世和前世的一个观念，你像《论语》当中孔子学生子路，他问老师说什么是死？孔子回答“谓之生言之死”，说生的事不知道，死当然我们也不知道，庄子说“死生，命也，其有夜旦之常，天也！”死生它是一种命，死和生就像白天黑夜这样，它是一种规律，但是它还是停留在我们中国本身的一种今生今世的观念当中。

  佛教引入中国之后，它带来了一个三世的观念，所谓的三世就是前世今世和来世，前世的一切是对我们今世产生的一个影响，而我们今世所做的一切包括善，包括恶，它一定是对来世产生一个影响，这是佛教的一种因果的轮回的观念。这种观念在中国文学上，它无疑扩大了中国文学的一个想象空间，也就是它无限的延展了中国文学的时间和中国文学的空间。从空间的角度来讲，佛教它有一种六道的观念，所谓的六道就是天道、阿修罗道、人道、畜生道、恶鬼道和地狱道。这种三世和六道之间的不断的轮回，它实际就扩展了中国文学的这样一个想象空间。你比如说像魏晋南北朝时期的《幽冥录》《冥祥记》《冤魂志》，包括《搜神记》这些笔记小说，其实它都受到了佛教的这种影响。

   我们最熟悉的其实是《西游记》，大家都知道《西游记》最开始的时候就是孙悟空大闹天宫，孙悟空他让玉帝封他为齐天大圣，他时而上天，时而进入到地府，时而进入到龙宫当中，实际这是空间的无限延展。这种延展它本质上是受到了佛教的影响。我们可以这样说，如果说佛教没有进入到中国的话，中国是不可能出现像《西游记》这种小说的，所以说想象世界的丰富主要就体现在中国古代的小说上，魏晋南北朝小说是这样，包括明清时期小说成熟了，它也是这样。这里我们看到了佛教，它对中国文学其实有一个非常重要的影响。（1014字）