从沙俄到苏联，再到俄罗斯，一直被西方嫌弃，这背后有何隐情？

回看近些年的重大事件，我们会发现，俄罗斯似乎一直在当“受气包”。

的确，俄罗斯对外的形象一直都很勇敢，甚至霸道，似乎谁都不敢招惹它。但是，从苏联解体以来，它似乎就受到了整个欧洲文明的排斥，甚至是欲要将其扼杀的厌恶。

而且这还不是近代以来的突变现象，总结俄罗斯的历史，我们更加惊讶的发现，从这个国家诞生以来，它就一直被欧洲国家排挤。

对此我们不由得好奇，常言道，国家交往是以国家利益为基础，正如丘吉尔所说，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。那么为何俄罗斯会遭到欧洲这样的对待呢？

根据记载，在中世纪时期，欧洲是一个宗教政治地缘的统一体，也就是说欧洲并不是一个闭环的概念，它会随着地理和观念的变迁而变迁。

也正因为如此，它的范畴内出现了一个究极怪物俄罗斯。

之所以说俄罗斯是个究极怪物，因为它在欧洲人的眼中代表着东方，虽然横跨欧亚大陆，可是它政治经济发展以及文明程度，一直和欧洲格格不入。

因为俄罗斯遥远，所以众人对它的关注不多，因为它的发展程度与众人显得格格不入，所以欧洲文明往往对其有歧视心理。

因此西欧的历史学家记载了大量的内容，却基本上很少提到俄罗斯。

而且，即使那时候有人提到俄罗斯，也只不过是对其进行无限的贬低。

例如，叶卡捷琳娜大帝的偶像伏尔泰在点评俄罗斯时就说：他们天生就是与自己一样野蛮的统治者的奴隶，无知的他们被生活所累，不懂得任何艺术或者手工艺。…这个国家在深深的无知和苟且度日的过程中，忽略了与外界的各种联系。

如此凶狠的评价，简直把俄罗斯贬得一无是处，不知叶卡捷琳娜听后又是何感想？正如美国学者亨廷顿所说：俄罗斯几个世纪以来就是一个无所适从的国家。

而且，500多年来确定欧洲的一个关键问题，一直集中在包括还是排除俄罗斯上。但这些欧洲国家总是组团找各种理由来排除位于东方的俄罗斯。

正是在这种国际舆论下，俄罗斯陷入到了是东方还是西方的归属困惑中，也正是在这种困惑中，他们上了一条矛盾的发展道路。

一方面他们因为精神领域的空虚，以及对于发达文明的向往，不断的模仿西方，例如彼得改革，亚历山大改革。

可是另一方面他们又把欧洲人对他们的歧视，经常变成一种恼羞成怒的自暴自弃。再加上西方所谓的自由民主的发展，也使得俄罗斯把欧洲文明曾经当成一种传染病，要将其隔离。

最典型的例子就是，当时俄国提出了“东正教，专制制度和人民性三位一体。”因此叶卡捷琳娜得知法国大革命后，断绝了和法国的外交联系，并且组织了反法同盟。

之后还有针对十二月党人无情镇压，严厉打击西方民主自由思想传播，坚决维护封建制度。

如此一来，俄罗斯在西方人眼中变得更加不堪，他们觉得俄罗斯在把西方的文化生搬硬套到自己身上，正如屈斯蒂娜所说：我不想因为俄国人的所作所为而去责备他们，但我要谴责他们企图变成我们这个样子的野心。他们根本还未开化。

甚至有些激进的学者调侃：“俄罗斯的改革就像猴子穿人的衣服，而且还要嘲笑他们模仿的对象，简直滑天下之大稽。”

因此，在这一过程中俄罗斯成了西方人眼中的精神病，他们时而疯狂的拥戴西方，把西方视作是他们的一切。

例如陀思妥耶夫斯基就说过：我们俄国人有两个祖国，俄国和西欧。博特金也曾经说过：对俄国人来说，欧洲的一切都充满着一种神秘的魅力。

可是，在他们对欧洲的崇拜撞上了欧洲人的白眼，以及看猴子一般的嘲笑时，脾气暴躁的俄罗斯人又走向了另一个极端。

这就是学者所说的反西方主义，又或者说是斯拉夫主义，这种情绪在18世纪时期开始形成，但随着西方的反馈，逐渐的影响并主宰了俄国社会的各个阶层。

很快，俄罗斯思想家们展开了对西欧的猛烈抨击，其中抨击的最猛烈的就是斯拉夫主义，几乎把俄罗斯和西方文明直接断开。

当然也有一些探索真理的思想家，但他们也在走出和欧洲不同的道路，例如霍米亚科夫就说：西欧的起源是一种，而我们的是另一种。

康斯坦丁·阿克萨科夫也说：俄国是一片完全独一无二的土地，与欧洲国家完全不像。

尤其是克里米亚战争后，俄罗斯社会各个阶层都对西方产生了强烈的敌意，这种敌意既有落后于对方的不甘心，也有对方一直针对自己的愤怒。

期间也有一些人试图缓和这种矛盾，希望能够再仿西欧派和斯拉夫主义之间找到一个平衡点，但随着苏联的诞生，这一切又走到了另一个方向。

因为苏联是一种完全不同于西方的政治体制，所以，西方人对俄罗斯产生了一种远胜于对封建主义和野蛮落后的恐惧感，直接把苏联当成了最大的“传染病”。

其中最典型的表现就是，丘吉尔的铁幕演说，以及后来东西欧的疯狂对抗。

虽然后来苏联走向解体，而且俄罗斯也在力主加入北约，但太过漫长的傲慢与偏见，还有对俄罗斯深入灵魂里面的厌恶和恐惧，依旧让西方对俄罗斯产生强烈的排斥心理。

同样的，如同历史重演一般，西方人越是对俄罗斯进行排斥，俄罗斯人就越强调反西方主义，如今也可以称之为俄罗斯的新孤立主义。于是彼此之间的矛盾就更深了。

当然我们也可以说，除了这些原因以外，俄罗斯和西方的矛盾也有宗教的因素。

在那异教徒不共戴天的年代里，俄罗斯的东正教和西方的天主教有着本质的矛盾，而且西方人对俄罗斯的领土的入侵，以及后来俄罗斯变态般的领土扩张行动，也都加剧了彼此的矛盾。

但是，随着宗教改革的发展，昔日的异教徒影响没那么大了，而在工业革命后，领土扩张也没有那么大的影响了。

因此，俄罗斯与西方的矛盾，尤其是西方对俄罗斯的排斥，其本质还是因为西方人对俄罗斯文化的偏见，这种偏见甚至超过了对国家利益的诉求。