42.正本《经典解读.孝经》第二十二讲 广扬名章第2节

42.《孝经》第二十二讲 广扬名章 第2节
北宋大儒张载有四句很有名的话：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”正本系统肩负时代使命，学习践行，既往开来，编写儒家、道家系列经典解读教材，培养符合新时代要求的有正知、正念、正能量的知行合一的正本国学老师，立德树人，大力弘扬中华优秀传统文化，为中华民族的伟大复兴尽绵薄之力！
接下来，为大家朗读正本系统创始人黄柏力老师解读的儒家、道家系列经典。

第二十二讲 广扬名章 第2节
现代科学已证明中国三千年前圣人的发现真实不虚：一个人学习能力最强的是胎儿时期，可以一心百用，记忆力超强。所以周朝三太在怀孕期间都能做到：目不视恶色，耳不听淫声，口不出傲言，所以她们的孩子都是圣人。三岁以前，还能一心多用，记忆力很强。十二岁前，还能一心两用，记忆力还行。十二岁以后，就只能一心一用了，记忆力一年不如一年，但理解能力又一年比一年增强。所以，十二岁以前适合学文科，大量记忆，十二岁以后适合学理科，理解力强，这就是教育的科学。一个人三岁以前是接受教育的黄金时期，所接受的教育决定了他一生的成就。“少成若天性，习惯成自然。”
　　所谓内圣外王，就是告诉我们：家族是社会的细胞，家族放大了就是国家，国家放大了就是天下，所以，齐家、治国、平天下，重在齐家。一个连自己的家族都和谐不了的人，说他能够治国、平天下，那是吹牛。对于一个明白人，齐家、治国、平天下属于“外王”的作为。“外王”的能力，来自于“内圣”的修为，内圣外王就是儒家修学的最高境界。什么是内圣？格物、致知、诚意、正心、修身，五门功课讲的都是内圣的修炼。
格物是控制物欲。一个每天惦记和讲究吃喝玩乐的人，就免谈文化和修养了。孔明说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，讲的就是这个道理。
致知是致良知。不能格物的人，必然自私自利，自私自利就不肯帮助别人，不肯帮助别人自然没有良知。没有良知，对人怎么可能真诚呢？所以，诚意不是你要去刻意表现什么，那是良知的自然流露。
　　曾国藩说：“一念不生谓之诚。”什么叫一念不生？就是“用心不用脑”。只有达到用心不用脑的人，才有可能做到正心。正心的标准，曾老夫子在《大学》里说得很清楚：“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐[lè]，则不得其正；有所忧患，则不得其正。”这里说的“身”，其实指的就是我们的“心”。
　　格物、致知、诚意、正心这四点做到了，我们才算有了做人的功底，有了功底才谈得上修身。修身修什么？修身就是改过，不断地修正自己的烦恼习气。到这一步，儒家“内圣”的功夫[fū]才算完全具备。接下来的齐家、治国、平天下，那是“外王”的作为。有了内圣的修为，外王是自然而然的事情，水到渠成。

以儒释道文化为核心的中华优秀传统文化，是中华民族数千年来赖以生存并生生不息的精神家园，是中华民族的根与魂。没有中华优秀传统文化的伟大复兴，就没有中华民族的伟大复兴！让我们通过学习、力行圣贤经典，增强“四个意识”，坚定“四个自信”，做到“两个维护”，做一名言之有理、言之有据、师出有名的符合新时代要求的国学老师，在这个伟大的时代，不负韶华！