sd1-2素问 上古天真论篇第一2

　　丈夫八岁，肾气实，髮长齿更。

　　二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

　　三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

　　四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。

　　五八，肾气衰，髮堕齿槁。

　　六八，阳气衰竭於上，面焦，髮鬓颁白。

　　七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。

　　八八，则齿髮去。

　　肾者主水，受五藏六府之精而藏之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故髮鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

　　帝曰：有其年已老而有子者何也？

　　岐伯曰：此其天寿过度，气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。

　　帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？

　　岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。

　　黄帝曰：余闻上古有真人者，提挚天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。

　　中古之时，有至人者，淳德全道，和於阴阳，调於四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归於真人。

　　其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲於世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离於世，被服章，举不欲观於俗，外不劳形於事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。

　　其次有贤人者，法则天地，象似日月，辩列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同於道，亦可使益寿而有极时。

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