241 曾经与你相爱的人，不再相爱了……你要去责怪这种变化吗？

【今日课程文字（节选）】

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（感谢冰欣在节目开篇用优美的声音为我们提问。

明晚21点，“自在睡觉”将发布《生命·觉者》蔡志忠第四辑，

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原文：药也，真实堇也，桔梗也，鸡癕也，豕零也，是时为帝者也，何可胜言！

勾践也以甲楯三千栖于会稽。唯种也能知亡之所以存，唯种也不知其身之所以愁。故曰鸱目有所适，鹤胫有所节，解之也悲。故曰风之过河也有损焉，日之过河也有损焉。请只风与日相与守河，而河以为未始其撄也，恃源而往者也。故水之守土也审，影之守人也审，物之守物也审。

前面说过，读书不一定能够让我们更加明了世事，有时候甚至可能给我们带来更多的烦恼，因为我们看到了更多的可能，当然也看到了更多的不可能。所以，《徐无鬼》是篇方外之人对人间世充满暖暖同情的故事总集。

尽管方外之人有一种灵魂的超然，可以同情世人，但对于大部分时间只能生活在苟且里的人来说，读到这类文章后该如何自处呢？

小梁以为，唯有保持某些时刻的方外之心，才能学会自处。

方外之人不可得，方外之心不可失——你要成为一个世界之外暖暖地看着别人受苦的人，这种境界是很难达到的。但是，读完《庄子》之后，让自己不失去站在方外看世间的这颗心是可以的。

庄子说：“实堇、桔梗、鸡癕、豕零这些药，只要用得对，就是帝王之药。”

实堇叫乌头，附着在乌头上的叫附子。我们都知道乌头碱是有毒的，我们也知道很多中药都有副作用。

但是如果用在合适的时间、合适的地方，采用合适的配伍，就有很神奇的功效。我也屡屡见其神功，但它有时间性，而且有阶段性。

有许多事情当下可以成为解决问题的妙药，但过段时间，放在另一个时空里面，可能就埋下了一些危险的种子。

之前，一位教授来中欧国际工商学院讲述台湾经济发展的演进过程，讲到了五十年代、六十年代、七十年代台湾一些经济政策的变迁是如何促进当时台湾经济的发展的。

当时，我就问这位老师：“当年在台湾推行的那些经济政策，根据祸福相依、因果相乘的理论，是不是许多事情当时很有效，而若干年之后却成为后来台湾经济割裂、举步不前的一个原因呢？”

那位老师没有正面回答，我想他一定有答案，只是不便说出来而已……

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