《始于极限》10：给自己“定价”，然后等人买单，这不过是廉价的认可

哈咯，那我们本期继续来说认可欲求的话题。

上野千鹤子首先提到了恋爱技术的问题，很多人认为恋爱如果谈技巧，就是对神圣恋爱的亵渎，恋爱应该是毫无征兆“坠入”的东西。这就是少女漫画看多了的后遗症了，她提到，80年代的女生可能是最后一批被浪漫爱意识形态洗脑的人。你去问问那些上了岁数的阿姨，她们是真真切切在现实世界跌打滚爬过的，在她们口中根本就没有那种浪漫到让人心旌摇荡的爱。

确实啊，沉迷过偶像剧、少女漫画的我也是这样，曾经一度认为，爱应该就是剧情中的那样，是全身心的投入，是真心换真心，好像整个世界只剩爱这一件事了。可能吗？这就是对爱和喜欢的对象的意淫么。

在这里，上野千鹤子提到了艾里希·弗洛姆的《逃避自由》和《爱的艺术》两本书，书中有些关于爱的观点值得一听。

“爱是一种积极的行动，而不是被动的情感，它是主动‘站进去’的行动，而不是盲目‘坠入’的情感。”

“本质上，爱是将自己一生完全托付给对方的决断行为。”

“独处的能力是爱的能力的前提条件。”

弗洛姆称爱是一种技术，但他又说“爱是个人的经验，你除了自己去经验，没有别的方法可以经验到它”。所以我们说，看了无数本偶像剧，听了无数据爱的箴言，不如亲身经历一场爱情，哪怕失望告终，收获和感悟也会真切得多，成长也会多得多。

说回正题，认可欲求是一种被动的欲求，即“想要被认可”和“想要被爱”。那在上野千鹤子看来爱是有条件的，是需要讲技巧的。而回应有条件的爱，就可以换得认可欲求的满足。如果把有条件的爱换成性欲呢？只有回应对方的欲望，自己才会被赋予价值。这种“价值”最直观的衡量方式，就是体现为钱。给自己“定价”，然后出售换钱，如果定价变高并有人买单，人就会误以为自己的价值上升了。

但，这种方式换取的不过是廉价的认可。

许多学者认为，通过成为性对象来满足认可欲求是低自尊女性的专利，因为她们几乎没有其他方式来获得认可。而且，女性的低自尊是严重厌女的社会的产物。那些除了勾起男人性欲外就没有其他存在价值的女人努力在性市场上为自己开出高价，以获得认同感。

这里扯开说两句，上野千鹤子曾写过一本畅销书《厌女》，书中从婚姻、家庭暴力、受欢迎等现象出发，分析了父权制的核心正是“厌女症”。所谓厌女症，顾名思义就是，厌恶和蔑视女性，表现为不尊敬女性的言论或行为。而生在男权社会下、长在父权家庭中女性，本就艰难，自我意识被严重带跑偏；加上一不小心还会受到上一辈女性或同性之间的恶意相向，可以想象，在如此夹缝中生存起来的女性，又极大概率会生出自我厌恶和蔑视女性的“意识”，总之整个恶性循环。

好在，越来越多的女性开始拥有了清晰的认识和独立思考的能力，跳脱出厌女的框架，争取和这个世界平等自由对话的权利。不过，我还想多说一句，人真的很容易从一个极端走向另一个极端，也许是为了博眼球，也许是为了谋取利益，很多社交平台现在又大肆制造男女矛盾，强行制造男女对立，也真的是没有必要。

我们不过分区分男女角色，为的是强调“平等自由”的意识，是要从长久以来的“女性应该怎么做，是什么样”的刻板印象里解放出来，而不是为了要与男人为敌，尽管他们有着自己的顽疾，但说到底，男女要建立的应该是合作机制，在这个世界上，我们是战友啊，同志们！

扯远了，说回书里的内容。女性通过买卖身体，在换取廉价的认同，而男人呢，则一边得了便宜，一边大力践行厌女之道，用性骚扰提醒女同事和女下属，“除了勾起我的性欲，你没有任何价值”。

让上野千鹤子不可思议的是，就铃木凉美的出生和自身能力而言，她完全不必出卖性价值，也可以利用其他资源满足认可欲求。但她却在十多岁就踏上了用性换钱这条路。要知道，这欲望的市场是建立在男人的性欲之上的，而且说得难听点，可能还是一群最猥琐低级的需求者。也难怪，她会对男人感到绝望。毕竟贩卖原味也好，援交也好，以这类方式换取的都不过是廉价的认可罢了。

而那些“坠入爱河”的天真少女甚至会因为男方对自己好，就想着以性作为回报，这离为自己标价、跟男人讨价还价只有一步之遥。因为性市场就建立在这种有条件的爱之上。

在上野千鹤子看来，铃木凉美这寻求廉价认可的行为，其中似乎有层层倒转、扭曲的自我意识和自尊在起作用。铃木凉美充分认识到“自己的性是有价值”的，并非常懂得如何利用它、掌控它，这种特权感满足了她的自尊心，加上想要挑战母亲权威和禁忌的这点，反到让“扔进阴沟的性”显得更有价值了。

上野千鹤子说，这种心态和她在《厌女》这本书中，提到的东电女职员的事有共通之处。东电女职员有着扭曲的精英意识，她通过刻意贱卖本没有必要卖的东西，给理应被唾弃的贫贱男人的性“标价”。最终，她的性下跌到两千日元一次，而这其实是她给男人标的价格。大家可以体会体会其中的微妙之处。

我觉得，这多少有种赌气的成分了。通过自我贬值，来贬低对方，这不是伤敌一千自损八百嘛？况且，从钱这个角度看，男人其实还占便宜了，是不是！？

说回认可。社会认可最明显的标准莫过于金钱。这一点在男人身上的体现就是，衡量男人的首要指标就是他的赚钱能力，而女性的首要指标大概是婚姻吧。不过我个人觉得，在我国可能应该是颜值吧，只是现在的审美真的有点跑偏。反正，衡量女性的社会认可标准又会演变为“男人愿意为自己花多少钱”。看某些社交平台也有此感觉，有男人为自己花掉大几十万，绝对是值得拿出来炫耀自己价值的佐证。

清醒一点吧，这都是廉价的认可。上野千鹤子最后说道，别为了一点小钱脱下内裤。别对不喜欢的男人张开双腿。别因为男人的奉承就在人前脱光衣服。别误以为在人前脱光这种小事会改变你的人生。别为了得到男人的赞赏当着别人的面上床。别因为某个自私的男人对你心生情欲就得意扬扬。别靠男人给的认可活下去。别用笑容回应男人的麻木不仁。别封印自己的情绪。还有……别再轻贱自己了。

女性主义一直主张的就是“我不需要男人的认可也能做好我自己”，我的价值由我创造。难道女性直到今天还无法靠自己的力量获得认可吗？

好了，关于认可欲求的话题我们就聊到这里了。也许我们都渴望来自外界的认可，在《正面管教》中就提到过，人这一生，也许都在追求价值感。但认可欲求是需求在自己，给予却在别人，这注定是一场不会平等的对话，或交易。

如何去爱或使用性是个人自由和权利，但这不应该走向“依赖于对方的回应”而寻求认可欲求的戏码，我们可以享受这份权利，但不要随意践踏它，因为自由和平等同样重要。

那么，我们下期见咯，晚安，拜拜~

我们的节目首发在微信公众号禾也书社，在这里，周一到周三小禾会为大家分享成长类畅销书的解读，周四到周六小也会为大家讲一些有意思的小说和故事，有兴趣的同学赶紧关注吧！