人性不可改，人心却可塑，要明信仰，以心解性！（下）

信仰的养分——见（不出户，知天下；不窥牖，见天道）

静极则可内观其心，外观其道，能了妄去障。

我们谓之见，静与见相辅相成。

霍华德.马克斯比喻投资者的洞察力就好比是篮球运动员的身高一样，

洞察力就是见。

佛家讲山是山，山非山，山还是山，最后这个山还是山才是见。

老子说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”

这句话所表达的意思是否是不出门甚至连窗户外边看也不看一下，就可以见天道知天下吗？

我想绝然不会如此。

门还是要出的，该干的该学的都不能放下。

其实，老子的本意是要表达一种内求于心则外合于道的一种认知方式。

我们举个例子：

A股市场存在很多烂公司，这些公司没有业绩长年不分红，或者分红只是象征性的一种手段，但是还是在市场中驱魔乱舞。

究其原因，

是因为市场中的散户只关注价格，

只关注眼前的涨跌，

所以才给这些公司提供了可乘之机。

这就是投资者的妄念，造成了自己对于投资的认知障碍。

那么，如果我们将自己定位为价值投资者呢？

你很快会发现，没有业绩的个股股价是不可能长期上涨的，

更重要的是你会发现隐藏在这些公司后面的是一些人渣。

所以，你只会去有价值的投资，这就是了妄去障。

再举一个很有意思的例子：

有些人长期亏损，而且是在同一个行为之下，比如说追涨杀跌。

我和他说：你的结果已经证明你的行为是错误的，要么改变你的行为方式，要么离场。

而他说：“每次都气得想剁手”。

其实，不应剁手而应剁首（了妄去障）。

我想改变这种局面有两种方式。

第一种是有机缘让你能够开智。

开智就是要见，如果没有机缘的话，可能是就永远如此了。

第二种是离开市场，

摒弃市场中的任何声音，

把自己关在房子里潜心学习几年价值投资。

那么，我们如何做到见呢？

除了宇宙，这世间最奥妙的东西就是生命了。

只是我们每一个人都是生命本身，所以对其不以为然罢了。

其实，她是造化的、历史的、现实的全息投影，

所以你是拥有一切的，

就看你用什么去刨析她了。

我们每个人来到世间的时候就来到了一个环境，

这个环境有山川河流、有人事纠葛、还有你的内心世界。

何况我们还会去学习，学习五千年文明，学习现代科学知识。

所以，我们内在有丰富的信息资源，足以让我们去探知这世间的一切流转！就看你用什么去探知了。

回到文章开头老子所说的话：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。”表达的就是一种内求于心外合于道的认知方式。

其实，见就是理性，就是智能，就是智能的理性。

什么是智能？

对逻辑的感知就是智能。

什么是人工智能？

对逻辑的运算是人工智能。

人工智能五蕴缺色、六识缺意，

这是智能的优势，也是智能的劣势，

优势在于见，劣势在于障，而投资者要了妄去障。

信仰的种子——诚实（万物得其本者生）

当我们看清我们的内心，当我们看清了事物的逻辑，

那么接下来的事情第一就是面对，面对自己的内心，

第二就是按照规律行动，我们可以把它解释为诚实。

鲁迅说：“真的猛士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。

在投资之道中，我们需要一点猛士精神：

“真的猛士敢于直面市场的疯狂，敢于正视内心的懦弱”。

老子说：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。”

市场同样如此：“市场不仁，以投资者为刍狗”。

诚实就如同一粒种子，埋藏在市场当中，会从市场中吸收养分长成参天大树。如果缺乏诚实就可能成为刍狗。

投资之道要求我们要以市场来检视我们的投资体系，

以市场及投资体系检视自己，

不断反思与寻求，这是最基本的方法。

但是没有诚实的品格，即使这个方法摆在我们面前，也没有办法驾驭它。

“我长这么大，从来都是地球围着我转。即便地球没有围着我转，至少也没有倒着转，干吗要活得那么累”。

这种以自我为中心的品格素养很难成为一个成功的投资者。

所以，投资是需要一点逆境的，

投资者不能成为一个过度的自信者，但必须是一个内心具备力量的人。

因为顺境，人们自信心膨胀，不管成败得失。我们的内心从来只相信自己，我们将自己本已得到的东西误认为是他们正在面对的。

而在逆境中，

人们才有可能明白自身的弱小，

才有可能理解什么是真正的谦卑，

才有可能不会把真正要面对的以为是失去的。

其实就根本没有无所谓失去的存在。

何意呢？

——了妄去障，正视自己，

不自欺欺人，

摒弃自己内心中不切实际的欲望，

你会发现所有的成功者都是遵循了一件事物的客观规律才取得成功，

这时候你的认知大概可以用见来解释。

而投资者需要四见：见性 ，见道，见市场，见价值。

这时候的你可能具备了信仰的基础。

信仰——百业得其道者成

我们先看看什么是信仰？

管理学家德鲁克说过：

“只有通过绝望，通过苦难，通过痛苦和无尽的磨练，才能达至信仰。

信仰不是非理性的、伤感的、情绪化的、自生自发的。

信仰是经历严肃的思考和学习、

严格的训练、

完全的清醒和节制、

谦卑、

将自我服从于一个更高的绝对意愿的结果……

每个人都可能获得信仰。” 

《伊索寓言》中有一个苍蝇与骡子的故事：

一只苍蝇叮在四轮车的车轴上，对拉车的骡子说：

“你为什么走得这么慢！干吗不跑快一点？看来需要我来叮咬你的颈部了。”

骡子说：“我不怕你的恐吓，我只注意坐在你上面的那个人，

他会用鞭子使我加快步伐，用缰拉我的头调整方向。

你快滚开些吧，别再啰嗦了，我非常清楚什么时候该快，什么时候该慢。”

在股市投资中，我们每个人内心深处都有一只故事中的苍蝇，

而这只苍蝇就是自以为是的自己：

1、格雷厄姆1929年股市泡沫破灭后在1931年抄底，结果破产。

2、美国著名经济学家费雪已经预见1929年股市泡沫破灭，但是还是买入自认为是便宜的股票，结果几天之中损失了几百万美元，一贫如洗。

3、索罗斯1987年前认为日本股市泡沫巨大，

放空日本股票，结果惨败，日本股市牛到了1989年。

索罗斯在华尔街评论上鼓吹美国股市会坚挺，日本股市将会崩盘，

而结果正好相反：美国股市崩盘了，日本股市却坚挺。

索罗斯旗下的量子基金当年损失了32%，

与他唱反调的孔逸夫却让科尔基金赢利了70%。

在这些失败的投资案例中，我们无不看到一样东西——人性。

投资大师自身的自以为是是造成投资失败的原因之一，

还有另外一个原因就是市场是不可准确预测的，

而不可准确的预测的重要原因之一恰恰也是人性。

这一点牛顿做过回答:

“我可以计算出天体的质量，但我无法计算人性的疯狂。”

人性在股市投资中是完全不能忽视的一个重要因素，

大师如此，

我们每个人都不会比大师更优秀。

那么，这跟信仰有什么关系呢？

有人问师父: 信仰是什么？

师父答：“你走过大桥吗？”

“走过。”

“桥上有栏杆吗？”

“有。”

“你过桥的时候扶栏杆吗？”

“不扶。”

“那么，栏杆对你来说就没用了？”

“当然有用了，没有栏杆护着，掉下去怎么办？”

“可是你并没有扶栏杆啊？”

“……可是……可是没有栏杆，我会害怕！”

如果在股市中我们可能会说：“我会恐惧，我会贪婪，”

这是造成我们自以为是的内心的原点。

有人说投资成败在于对价值的坚守，

而我却说:“投资的成败在于用价值去坚守”。

因为投资成败的原点在你的内心而不在价值，

当然这还需要借助合理的方法。

投资中自以为是不可取，

建立价值信仰不断自我修正，才是投资的跟本途径。

都说知行合一，

其实这世间没有知行不一，每个人的行为最终是这个人思想的产物。

人是什么样，心就是什么样；心是什么样，人就是什么样，

所谓知行不一其实是伪知。

很多人来到股市中都在炒股，

因为炒股是顺人性的（这是一种非常主观的行为），

虽然他满口投资，但并不知道什么是投资，

因为投资是一个非常客观的行为（是逆人性的，是信仰的）。

投资如果不从主观上接受价值投资，

那么你就不会去思考，更不会去学习。

即便是学习，你也很难真正去思考。

那么，主观行为如何符合客观要求？

炒股的主观欲望在金钱，而投资的主观欲望在价值，

只有你的主观欲望开始探求价值之时，你的投资才有可能脱离炒股。

其实，什么是投资人人都明白。只是当我们进入市场你面临两个选择，

其一筑基，

其二随波逐流，

前者需要你不断的学习与领悟，要付出努力！

而后者只需要你膨胀的欲望，所以我们往往成为后者。

结语

人性不可改，人心却可塑。

投资之道有点像渡河之筏，要以心解性，

非明心见性而见道者而不能为之。