第六十五回：神界吃童男童女的口味演变史

要点一：吃童男童女源自原始社会的人祭

甲骨文里面有好多杀人祭神的记录，祭品里，有“臣臣子”（左边两个臣，右边一个子，相当于后世的“仔”、“崽”），就是童男童女，另外，“仆”、“小妾”、“小女”，恐怕也以未成年的男女为多。事实上，河南安阳殷墟挖出来的人牲，就有许多儿童的骨架。商朝人祭祀一次，就可以杀掉几十个“小女”。

受祭祀的神，有天神（帝），河神、四方神、土神。

神界的饮食结构，东西方似乎是相同的，西方人在远古时代，也用活人乃至童男女献祭。但社会渐渐发达之后，人的生命逐渐变得宝贵，人祭就逐渐消失了。

一个体现这种变化的著名例子，就是《圣经》记载的上帝耶和华，这位上帝的原型也可以追溯到蒙昧社会，但祂现在似乎对童男的肉不感兴趣了，所以当亚伯拉罕用他的儿子以撒献祭的时候，祂送来了一头羊作为替换品，并派遣天使来说：“你不可在这童子身上下手。”

要点二：戴上浪漫伪装的人祭

我们最熟悉的西门豹治邺的故事。西门豹所在的邺，一直兴盛的就是“河伯娶妇”的习俗，每年把一个漂亮女孩子沉到河里，作为河神的祭品。西门豹一来，立即把这个习俗破除了。

其实这个习俗，是从商朝留下来的。甲骨文写成“沈”，就是沉。甲骨文记载“沈小妾”、“沈小女”，就是把小姑娘扔到河里淹死。所以就河伯而言，他并没有觉得有什么不妥。这是他吃了一千多年的老口味。

然而人祭已经被当时人视为野蛮，所以这件事，大家都叫“河伯娶妇”，用一种浪漫的色彩来掩盖血腥。因为商朝的时候，经常性“沈”的“小女”有好几十个，与她们同时被扔到河里的，还有“十牛”、“十羊”等等。河伯就算身体再好，也不能这么频繁地娶老婆。所以在商朝，这些小女孩，和牛羊一样，就是给河伯吃的！到了战国，形势变了，河伯不好意思再明着说吃人，于是改个理由“娶妇”，其实还是要吃人！

要点三：童男女成为神界底层的违禁食品

唐宋以后，童男女从此再也不出现在官方祭祀的菜谱中；另一方面，民间的私自祭祀的小神却又偷偷地吃。

这些小神，往往都是恶神、鬼怪。比如《西游记》的灵感大王、《三言》里的皂角林大王、《咒枣记》里的王恶、《北游记》里的刘后、萨守坚灭的蛇精；以上都是传说，史实上那就更多了，比如宋代湖北松滋县的恶鬼神、湖北的棱睁神（瞧这名字）、池州的大王神……“湖南北两路风俗，每遇闰月之年，前期盗杀小儿，以祭淫祠，谓之采生”。（《宋会要辑稿》）