028.五行与河图洛书

河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，河图洛书的传说是一个美丽的中国故事，这个故事在2014年11月，经国务院批准已经被列入第四批国家级非物质文化的遗产名录。

根据《周易·系辞传》记载：“河出图，洛出书，圣人则之。”这个圣人就是人类文化始祖伏羲氏。传说上古时代，从黄河出现一匹龙马，马背上背负着“河图”；从洛水出现一个神龟，这个乌龟的背上背负着“洛书”。伏羲氏根据“河图”“洛书”画成八卦，后来周文王又依据伏羲八卦推演出六十四卦，写了《周易》这本书。

我对河图洛书的形成进行过考证，专门写了一本书叫《易图探秘》，1999年出版。我发现先秦文献中有很多关于河图洛书的记载，比如说除了《周易》之外，还有《尚书》《论语》等等，在《尚书·顾命》说“大玉，夷玉，天球，河图在东序”，东序就是古代宫室的东厢房，为藏图书﹑秘籍之所，可以想象河图就是一个东西；《论语·子罕》称“子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”就是说黄河里面不再出河图了，表示世道已经中落了。那么河图洛书究竟是什么样的图式呢？先秦文献里却没有明确的记载，一直到宋代才明确记载河图、洛书就是数字构成的图，河图就是由十个数字构成的图，洛书就是由九个数字构成的图。

传说伏羲发现的河图洛书，是从远古时期一直是秘密传下来的，直到宋初的陈抟老祖才得到了。陈抟老祖可是位了不起的活神仙，他生在唐代末年，曽受到唐昭宗的召见，并赐号为“清虚处士”。他拜麻衣道者为师，经常游历于华山、武当山之间，后来陈抟同他师父麻衣道者隐居于华山云台观，所以人又称其为“华山道士”。宋太宗赵光义曾多次召见陈抟，并赐“希夷先生”称号，陈抟享年118岁。

陈抟有两件事为后人赞叹，一件是睡功，他曾经高卧华山，一睡数日不起，多是一百多天都不醒，后来于睡中“得道”。陈抟的徒弟是火龙真人，火龙真人的徒弟就是大名鼎鼎的张三丰，所以陈抟还是张三丰的祖师爷。另一件事，就是传下了河图洛书，还有太极图、先天图。他是一位了不起的易学家，他师父麻衣道者传下的易学，叫《正易心法》，他为之注释，还写了很多著作，比如《易龙图序》、《太极阴阳说》等等著作。他最重要的就是传下了三类图，在北宋时期分别为三个人得到了，第一类图就是河图洛书，在北宋时期刘牧得到；第二类图是先天图，在北宋时期邵雍（邵康节）得到；第三类图是太极图，在北宋时期周敦颐得到。

河图洛书究竟是个什么东西呢？为什么说它是河洛文化的滥觞、华夏文明的源头呢？

其实这两张图都和五行有关，河图是十数图。它的数字只有十个，哪十个？有人说是“零到九”，不对！“零”这个数字在先秦时期我们中国是没有的，一直到魏晋时期才从阿拉伯数字里面传到了中国，所以中国早期的十个数字就是“一到十”。河图其实就是五行的生成数图，按照《尚书洪范》篇说的“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”，也就是五个数配上五行。

我们都说数字有十个，那还剩下六、七、八、九、十怎么办呢？那就分别配到一、二、三、四、五上面，也就是两个数构成一个五行。那大家想一想怎么配呢？那就是把六和一相配，七和二相配，八和三相配，九和四相配，十和五相配。也就是各差五个，就是“一、六为水”，“二、七为火”，“三、八为木”，“四、九为金”，“五、十为土”。大家发现了吗？现在北京限号，星期一到星期五，车要限号，限号是怎么限的？就是这么限的。比如说礼拜一是限制一和六的尾号，礼拜二是限制二和七的尾号。限号其实就是和五行数，也就是河图数是一样的。

它的排列是这样的：“一、六为水”放在最下方，因为水是往低处流的；“二、七为火”放在最上方，因为火是往上冒的；“三、八为木”放在东边，也就是左边，因为木是上升的，东边的太阳也是上升的；“四、九为金”放在西边，也就是右边，因为金属放在水里下降，就好比西边太阳落下；那还有中央，那就是“五和十”。所以这张图实际上就是五行的生成数图，它反应了五行的方位，东边为木、西边为金、南边为火、北边为水，中央为土。我们可以看出河图的排列顺序很有意思，它按照顺时针看，刚好代表了五行的相生。

我们再看洛书。洛书实际是九宫图，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中，五方白圈皆阳数，四隅黑点为阴数。这个图非常巧妙，无论横、竖、斜三个数相加和都等于15，所以它是幻方，也是中国最早的魔方。

九宫图是怎么来的呢？实际上最早是来源于明堂，就是古代帝王住的房子。早在春秋战国时期成书的一些著作，比如《广成子》《礼记》《吕氏春秋》等就有记载。古代的明堂就是九个房间，即明堂九宫。天子在一年四季中，要轮流地居住在这九个房子里，比如春天三个月住在东边的三个房子，夏天三个月住在南边的三个房子，秋天三个月居住在西边三个房子，冬天居住在北边的三个房子。另外，每一个季度还要抽出十八天来居住在中央的太庙，太室。这是古代的记载。这种明堂一共有九个房屋，实际上和洛书的排列是一样的。

《黄帝内经》中的《九宫八风篇》阐述了九宫的方位和八风的关系，说明季节和方位不同气候变化对人体的不同影响。其对四时八节，有一种叫虚邪贼风，可以伤及人体脏腑肢节发生疾病，说明我国早期的气象医学是非常伟大的。

古籍还记载：天上有北极星叫“太一”，它在不同的时间要移宫（天区）居住，即换一个天区居住，移宫的日期为八个节，即冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八节，也就是二至二分四立。八节又与八风相应，刚好是八卦，八卦的八个方位再加上中央就是九宫，也就是洛书。八卦的方位与八节对应，后世出土文物上发现了很多“八角星”图案。

1987年6月在安徽含山县凌家滩遗址出土了两件在科学文化史上有着特殊意义的文物——玉龟和玉版（即含山玉版玉龟），年代距今5300年到5600年。玉版的八方图形与中心象征太阳的图形相配，玉版上八等分圆的作法可能与冬、夏二至二分及四立八节有关，并且符合我国古代的原始八卦理论。玉版四周的四、五、九、五钻孔之数，与洛书“太一下行八卦之宫，每四乃还于中央”相合，可以说就是洛书的一个雏形。

河图与洛书是什么关系呢？河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重视合，洛书重视分，即方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。河图和洛书的数字里面，还隐含了五行的相生相克的道理。可以从顺时针、逆时针来看这两张图，它们代表了五行的相生相克。

五行的相生相克究竟是怎么回事呢？相生相克对我们观察人的体质、身体变化、性格，以及性格搭配又有什么样的作用呢？我们下一讲继续说，谢谢大家。