【杜甫研读】“诗圣”与“诗仙”的区别

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大家好！欢迎收听《水滴语文》，我是高老师。

今天我们继续来讲杜甫。我们用了很长时间把杜甫主要的诗歌和大家过了一遍。今天我们讨论一个重要问题，就是杜甫为什么被称为“诗圣”？

唐朝是一个诗歌的时代，在唐朝的时候有很多诗人就有一些名号，比如说杜甫被称为“诗圣”，李白被称为“诗仙”，李贺被称为“诗鬼”。杜甫之所以被称为“诗圣”，我们要理解“圣”的概念。在《论语》的第二十篇当中有这样的语言：“朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”这是商汤祈雨的时候所说的话，他的意思是说如果我有罪的话，不要牵连天下的百姓；如果天下百姓有罪的话，那罪责都在我一个身上，由我自己来承担。这是一个“圣”的标准，也就是说“圣”的标准是所有的苦难都由你自己来承担，但是所有的好处都要分享给别人。这是后来范仲淹所说的，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

杜甫是不是这样的？我们看他在《茅屋为秋风所破歌》当中所说的：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”哪里我能得到千万间高大的宽广的房子呢，让它为天下的寒士遮风挡雨，让他们高兴。杜甫接着说“吾庐独破受冻死亦足！”我的房子破了，我受冻、我挨饿、哪怕死我也够了。这实际就是一个“圣”的境界。

接着杜甫在《登岳阳楼》当中写到了：“戎马关山北，凭轩涕泗流。”当时作者年纪已经很大了，身体还不好，自己面对着很多忧患，一生的理想没有实现。自己晚年想回到家乡也回不去，但是他想到了国家的问题，想到了北方的战争，他凭窗远眺还是流下了眼泪。也就是说杜甫他无论什么时候，无论自己处在一个什么境界，他都在为别人着想，为这个国家着想，这其实就是一个“圣”的境界。这是杜甫被称为“诗圣”。

我们可以把杜甫和李白做一个对比。李白被称为“诗仙”。“仙”是飘飘欲仙，他不是人间的事，而是仙界的事，所以说李白所关心的是修道，关心的是得道成仙，李白不太关心别人，不太关心别人的感受。

我们看李白和杜甫的这种交往。杜甫一生给李白写了三十多首诗，我们讲了很多首。而李白据我所知，他只写了一首叫《沙丘城下寄杜甫》。《沙丘城下寄杜甫》的这种感情的真挚程度和杜甫给李白的真挚程度是无法相比的。

杜甫说的：“白也诗无敌飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”是真心实意的来讴歌李白，来赞美李白，但是李白对杜甫就没有那种感受。当然了我们说个中的问题是比较复杂的，一方面李白的名声比较大，杜甫在当时的名声没有李白大。第二方面李白在杜甫面前他是一个前辈，李白比杜甫大了十多岁。但是最主要的原因就在于两个人的价值观是不一样的。杜甫是心忧天下，心忧百姓，而在这个方面，李白他确实是不如杜甫的。所以说杜甫是“诗圣”，而李白是“诗仙”。仙就是飘飘欲仙，他的理想追求在更高的层次，跟杜甫不是一个维度。

（1122字）